★對人生、人性、婚姻、生活、文學(xué)、藝術(shù)等多個主題，做了深入的思考
★《把心安頓好》讓你直面生活中的困惑、信仰、愛情、境遇、教育、心態(tài)等諸多問題
★被譽(yù)為“當(dāng)代頗具靈魂的作家”、哲學(xué)家——周國平
★靈動而質(zhì)樸的語言，撼動人心的人生哲理
★影響和改變千萬莘莘學(xué)子、文藝青年對人生的思考
★文學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合的佳作典范，讓你認(rèn)識一個豐富而可愛的人生
★征服千萬讀者，帶你與靈魂對話的“心靈之書”
★出版社、版權(quán)經(jīng)紀(jì)人、書店、媒體多年的摯愛
本書簡介：
《把心安頓好》是周國平2006-2010年的最新隨感集，也是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感。本書中，作者思考的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。作者對生命和靈魂的本真進(jìn)行了思考，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。
作者簡介：
周國平，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)研究者、作家，是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。
主要作品有散文：《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質(zhì)》；隨筆：《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》《把心安頓好》；紀(jì)實文學(xué)：《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情：我的心靈自傳》；學(xué)術(shù)著作：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》，等等。
目錄：
作者的話001
序003
價值觀001
平凡生活009
內(nèi)在生活014
詩意地棲居020
平常心024
爭什么029
最合宜的位置034
謀財害命別解039
困惑和覺悟043
人生的境遇048
承受不幸053
小愛和大愛057
目錄：
作者的話001
序003
價值觀001
平凡生活009
內(nèi)在生活014
詩意地棲居020
平常心024
爭什么029
最合宜的位置034
謀財害命別解039
困惑和覺悟043
人生的境遇048
承受不幸053
小愛和大愛057
愛情的質(zhì)量063
兩性之間068
迎來小生命074
父母怎樣愛孩子080
孩子的天性087
幼兒和哲學(xué)092
兒童教育099
坦然面對人性108
人性現(xiàn)象113
道德的根本118
信仰的核心126
精神稟賦134
藝術(shù)和創(chuàng)造138
哲學(xué)的用處142
如何走近哲學(xué)147
東西方文化153
中國人缺少什么158
學(xué)術(shù)的獨立162
閱讀是精神生活168
非職業(yè)的寫作175
教育即生長182
教師的人格191
問責(zé)今日教育195
世間眾生相202
關(guān)于我自己208
感覺和異想213
小時評218
價值觀
1
價值觀的力量不可小看。說到底，人在世上活的就是一個價值觀。對于個人來說，價值觀決定了人生的境界。對于國家來說，價值觀決定了文明的程度。人與人之間，國與國之間，利益的沖突只導(dǎo)致暫時的爭斗，價值觀的相悖才造成長久的鴻溝。
所以，在價值觀的問題上，一個人必須認(rèn)真思考，自己做主。
真正可驚異的是，我們時代的價值觀竟然變得如此單一，大家說著做著的都是一個字：錢！錢！錢！
2
哲學(xué)就是價值觀。柏拉圖哲學(xué)的核心范疇是“善”（“好”），他筆下的蘇格拉底總是在討論一個問題：什么是好的生活？
按照我的理解，“好”有兩個層次，一是快樂，即幸福，二是正當(dāng)，即道德，二者構(gòu)成了價值觀的兩大主題。在中國哲學(xué)中，道家側(cè)重討論前者，儒家側(cè)重討論后者。
我的價值思考的出發(fā)點是：生命和精神是人身上最寶貴的東西，幸福和道德都要據(jù)此衡量。我得出的結(jié)論是：幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。
3
一個人擁有自己明確的、堅定的價值觀，這是一個基本要求。當(dāng)然，這需要閱歷和思考，并且始終是一個動態(tài)的過程。然而，你終究會發(fā)現(xiàn)，價值觀完全不是抽象的東西，當(dāng)你從自己所追求和珍惜的價值中獲得巨大的幸福感之時，你就知道你是對的，因而不會覺得堅持是難事。
4
老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活；把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。
平凡生活體現(xiàn)了生命的自然品質(zhì)，內(nèi)在生活體現(xiàn)了生命的精神品質(zhì)，把這兩種生活過好，生命的整體品質(zhì)就是好的。
換句話說，人的使命就是盡好老天賦予的兩個主要職責(zé)，好好做自然之子，好好做萬物之靈。
5
我一向認(rèn)為，人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。這當(dāng)然必須免去物質(zhì)之憂，但并非物質(zhì)越多越好，相反，毋寧說這二者的實現(xiàn)是以物質(zhì)生活的簡單為條件的。一個人把許多精力給了物質(zhì)，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。詩意的生活一定是物質(zhì)上簡單的生活，這在古今中外所有偉大的詩人、哲人、圣人身上都可以得到印證。
6
人生有兩大快樂。一是生命的快樂，例如健康、親情、與自然的交融，這是生命本身的需要得到滿足的快樂。另一是精神的快樂，包括智性、情感和信仰的快樂，這是人的高級屬性得到滿足的快樂。
物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。
7
人類應(yīng)該朝什么方向發(fā)展？用什么來衡量人類文明的水平？物質(zhì)財富的制造和享用當(dāng)然是一個方面，但是，正如馬克思所指出的，真正的自由王國存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸，那實際上就是精神的創(chuàng)造和享受。然而，長期以來，財富成了我們這個時代最光芒萬丈的詞匯，成了從政府到個人所追求的第一目標(biāo)。在相當(dāng)程度上，可以把這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)視為泛濫于當(dāng)代世界的物質(zhì)主義和消費主義的一個惡果。它在物質(zhì)主義和消費主義的大本營美國首先爆發(fā)，對于人類豈不是一個警示？
8
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂，你才會知道不做一回父母是多么大的損失。只有你走進(jìn)了書籍的寶庫，品嘗到了與書中優(yōu)秀靈魂交談的快樂，你才會知道不讀好書是多么大的損失。世上一切真正的好東西都是如此，你必須親自去品嘗，才會知道它們在人生中具有不可替代的價值。
看見那些永遠(yuǎn)在名利場上操心操勞的人，我常常心生憐憫，我對自己說：他們因為不知道世上還有好得多的東西，所以才會把金錢、權(quán)力、名聲這些次要的東西看得至高無上。
9
人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。
10
人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。成為一個優(yōu)秀的人，在此前提下，不妨把成功當(dāng)作副產(chǎn)品來爭取。
所謂優(yōu)秀，是在人性的意義上說的，就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能好，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來。按照我的理解，可以把這些品質(zhì)概括為四項，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂。
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