將拍電影視為信仰，這是塔可夫斯基的雄心。他曾坦率地寫道：“人哪怕只背叛自己的原則一次，他與生命的聯(lián)系就不再純粹。欺騙自己，便是放棄一切，放棄自己的電影，放棄自己的人生�！边@一不妥協(xié)的姿態(tài)概述了導演的情操和美學觀。
如果說塔可夫斯基的長片處女作《伊萬的童年》代表了蘇聯(lián)電影的復興，那么，真正的塔可夫斯基則誕生于《安德烈?盧布廖夫》。在這部電影中，他向上追溯，越過了一切“蘇聯(lián)藝術”，把根扎進了俄羅斯的文化傳統(tǒng)之中。自此，塔可夫斯基逐漸成為當局眼中的一名“問題導演”，而對西方來說，他又代表了體現(xiàn)在作品《鏡子》和《潛行者》中的深沉、痛苦的俄羅斯意識。最終，塔可夫斯基于1982年毅然決然地離開了蘇聯(lián)。鄉(xiāng)愁與信仰成為他在放逐生涯中揮之不去的兩種激情，也貫穿了他的最后兩部作品《鄉(xiāng)愁》和《犧牲》。
本書圍繞塔可夫斯基珍視的主題——大地的存在、人們的孤獨、夢境、神秘主義——而展開，著重分析他獨特的電影語言。最后兩章以傳記性內(nèi)容為這一主題學研究畫上句號。 作者簡介
安托萬?德?貝克（Antoine de Baecque），電影批評家、史學家，法國《解放報》文學版主編。
目錄：
前言
第一章塔可夫斯基的人生之旅
“做個蘇聯(lián)人”的愿望
“做個俄國人”的意愿
流放：鄉(xiāng)愁與宗教
第二章 雨水光影下的大地男兒
大地與水（《犧牲》）
蒼穹之水（《安德烈?盧布廖夫》）
第三章大師的孤獨與驕傲
作為造物主的塔可夫斯基，或成為最偉大的人的愿望
孤獨，或冷漠的習性（《鄉(xiāng)愁》）
第四章 脆弱生靈的肖像
童年，魔鬼之美（《伊萬的童年》）
女性的肖像（《鄉(xiāng)愁》）
瘋子、預言者和殉道者（《鄉(xiāng)愁》）
知識分子的歷程（《犧牲》）
第五章情感的結構
尋覓，或“湮沒策略”（《索拉里斯》）
無盡的回憶（《鏡子》）
夢的意義（《鄉(xiāng)愁》）
第六章為上帝而瘋狂
上帝的地形學家：鏡頭的時間與空間（《潛行者》）
對《圣經(jīng)》的援引（《安德烈?盧布廖夫》）
弱者：即將新生，所以幸福（《犧牲》）
詩人、僧侶、導演：安德烈?塔可夫斯基訪談錄
第七章異鄉(xiāng)人，異域性
塔可夫斯基作品目錄
參考書目
附錄 譯名對照表
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