《建構(gòu)文化研究:論19世紀(jì)和20世紀(jì)建筑中的建造詩(shī)學(xué)(修訂版)》是肯尼思·弗蘭姆普敦（Kenneth Frarnptorl）繼他的經(jīng)典著作《現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史》之后又一部令人翹首以待的宏篇巨著，必將對(duì)現(xiàn)代建筑發(fā)展的討論產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一言以蔽之，《建構(gòu)文化研究》是對(duì)整個(gè)現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)的重新思考。弗蘭姆普敦探討的建構(gòu)觀念將建筑視為一種建造的技藝，它向迷戀后現(xiàn)代主義藝術(shù)的主流思想提出有力的挑戰(zhàn)，并且展現(xiàn)了一條令人信服的別開(kāi)生面的建筑道路。確實(shí)，弗蘭姆普敦?fù)?jù)理力爭(zhēng)的觀點(diǎn)就是，現(xiàn)代建筑不僅與空間和抽象形式息息相關(guān)，而且也在同樣至關(guān)重要的程度上與結(jié)構(gòu)和建造血肉相連。
組成《建構(gòu)文化研究:論19世紀(jì)和20世紀(jì)建筑中的建造詩(shī)學(xué)(修訂版)》的十個(gè)章節(jié)和-篇后記追根溯源，努力挖掘當(dāng)代建筑形式作為一種結(jié)構(gòu)和建造詩(shī)學(xué)的發(fā)展歷史。弗蘭姆普敦對(duì)18世紀(jì)以來(lái)法蘭西、日耳曼和不列顛建筑史料的近距離解讀為《建構(gòu)文化研究:論19世紀(jì)和20世紀(jì)建筑中的建造詩(shī)學(xué)(修訂版)》的理論框架提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他清晰地闡述了結(jié)構(gòu)工程與建構(gòu)想象是以何等不同的方式呈現(xiàn)在佩雷、賴特、康、斯卡帕和密斯的建筑之中，以及建造形式和材料特征是如何在這幾位建筑師的建筑表現(xiàn)中發(fā)揮相輔相成的作用的。此外，弗蘭姆普敦的分析還表明，這些元素貫穿在某位建筑師作品中的方式也就構(gòu)成了評(píng)判該建筑師整體建筑發(fā)展的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)尤其突出地體現(xiàn)在弗蘭姆普敦對(duì)佩雷、密斯和康的建筑作品和思想態(tài)度的歷史威份的分析之中。
在弗蘭姆普敦看來(lái)，積極主動(dòng)地挖掘建構(gòu)傳統(tǒng)對(duì)于未來(lái)建筑形式的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義，同時(shí)也可以為現(xiàn)代性和“先鋒派”歷史地位的討論提供了全新的批判性視角。 作者簡(jiǎn)介
肯尼思·弗蘭姆普敦，是哥倫比亞大學(xué)的維爾講席教授（WareProfessor），曾有許多建筑理論歷史方面的著作問(wèn)世。原書由格拉漢姆高等藝術(shù)研究基金會(huì)（Graham Foundatlon for Advanced Studiesinthe Fine Arts）和麻省理工學(xué)院出版社聯(lián)合出版。
目錄：
序
致謝
第一章 緒論：建構(gòu)的視野
第二章 希臘哥特與新哥特：建構(gòu)形式的盎格魯——法蘭西起源
第三章 建構(gòu)的興起：1750-1870年間德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)暑期的核心形式和藝術(shù)形式
第四章 弗蘭克·勞埃德·賴特與織理性建構(gòu)
第五章 奧古斯特·佩雷與古典理性主義
第六章 密斯·凡·德·羅：先鋒與延續(xù)
第七章 路易·康·：1944-1972年間的現(xiàn)代化與新紀(jì)念性
第八章 約恩·伍重：跨文化形式與建構(gòu)的意喻
第九章 卡洛·斯卡帕與節(jié)點(diǎn)崇拜
第十章 后記：1903-1994年間的建構(gòu)之路密
涅瓦的貓頭鷹：尾聲
參考文獻(xiàn)
插圖資料來(lái)源
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