“叢林之王”
努爾哈赤無疑是一個王者。
十五歲的他，抱著李成梁的馬腿，大吼“你把我也殺了吧”的時刻，他吼出的是仇恨，一個血性少年視死如歸的凜然大義。
也許被震撼，也許對明軍的所為突發(fā)了內疚，李成梁收留了這個少年，并像父親一樣愛他培養(yǎng)他。
對于集仇人恩人于一身的李成梁，努爾哈赤遵循“有仇報仇，有恩報恩”的準則，從十五歲到五十八歲，恩人離世，他才舉兵復仇。四十三年的隱忍，這是常人難以做到的。
我們了解叢林的故事：
一個未來的王者決不輕易挑戰(zhàn)現(xiàn)在的王。它年輕，它懂得等待，但等待過程中時刻都在磨礪自己，包括體力、體能，包括意志、品格，它撲向弱小的動物，用尖爪刺破它的毛皮，用利齒咬斷它的喉管，這需要殘忍與兇狠；它向強有力的敵手發(fā)起攻擊，一次又一次撲過去，直到將其降服，這需要自信、頑強、耐力，當然還要智慧和技巧。它漸漸具備了叢林之王的必備條件，在同類族群中，成了新的領袖。最后，向王位發(fā)起的挑戰(zhàn)，就是一曲勝利的頌歌了。
努爾哈赤來自叢林，他就遵循著叢林法則。
二十五歲的他，以鎧甲十三副、部眾三十人起兵，不去挑戰(zhàn)仇敵明王朝，而是把刀箭轉向自己的族群，宣稱要征服所有女真部落，把女真族統(tǒng)一到自己的屬下————這顯然是叢林游戲的玩法。
女真族曾有過一段輝煌歲月，那就是由阿骨打完成了族群的統(tǒng)一，建立了金國。先后滅掉遼和北宋，在當時稱燕京的北京定都，剩下一半的宋朝在江南繼續(xù)執(zhí)政，南北兩國并存了一百年，后來相繼被新崛起的蒙古族領袖成吉思汗滅掉，歷史走進了元朝。
明朝以后，女真人主要分為三大部：建州女真、海西女真和東海女真。努爾哈赤就是建州女真一個部落的首領，當年同時并存的部落至少還有滿洲五個部落、長白山三個部落和扈倫四個部落。
努爾哈赤向這些部落發(fā)起的攻擊是他人生最大的冒險，然而他成功了，經過三十年的血腥搏殺，他成了阿骨打第二！抖摟了，戰(zhàn)袍上的血滴和碎肉，他宣布成立金國。歷史上稱之為“后金”。
伴隨這幾十年的廝殺，一個詩情畫意的故事也在日漸擴散，被稱之為女真族的起源：
圣潔美麗的長白山，有個布勒湖。有一天三個仙女來湖里洗澡，她們脫光了衣服，裸體浸入湖中，一只神鳥飛來了，在三個仙女的頭上盤旋了一圈，愛上了三妹，三妹名叫佛石倫。
神鳥飛到岸邊，吐出一顆紅果，放在佛石倫的衣服上。
洗完澡的仙女上岸穿衣，佛石倫看見紅果，就拿起含在口中，一不小心，紅果咽到了肚里，兩個姐姐穿好衣服后，便喊三妹一起飛回天宮，可是佛石倫卻飛不起來了————她懷孕了。
不久，佛石倫生下一個男孩。佛石倫對孩子說：“你是奉天之命來到人間的，你姓愛新覺羅，叫布庫里雍順，上天要你去把女真人統(tǒng)領起來，安邦定國�！�
兒子點點頭，順從地坐上了母親為他準備的小船，順流而下，走遍了女真各個部落，人們都擁戴他、跟隨他，把他稱為始祖。
這個故事隱含著對努爾哈赤的歌頌。后來，他的繼任者皇太極把這個故事寫進史冊，為清朝欽定歷史的淵源，為努爾哈赤確立了“始祖的定位”�！∽叱鰠擦稚鐣呐瑺柟嚅_始要運用新的規(guī)則，在人類社會搏殺了。然而，恐怕努爾哈赤只屬于叢林，走出叢林沒有幾年便在僅有兩萬明軍守備的寧遠城下喪命，時年六十八歲。
努爾哈赤的一生堪稱傳奇。他一生中做得最多的事就是打仗、殺人！他攻克的營寨絕大部分都是同族群的營寨，他殺的人中，絕大部分都是同民族的兄弟姐妹，但他被舉稱為“民族的始祖”。
這是文明人類社會的悖論，但卻符合野獸叢林規(guī)則。
P23-25
1989年，兒子到北京讀大學，寄來家信，說報到之后便尋去看了祖家街，把整條街走了一趟，我卻是又過了二十幾年，才第一次去。
不是沒機會。我三十歲以前長住北京，在北京電影制片廠寫作，一住便是五年，之后也差不多每年都會去北京，兒子大學畢業(yè)留京工作以后，去的次數(shù)就更多了，自己也問自己，為什么沒去看看先祖？自己回答自己說：大約忙于趕路，未及回頭看看來路吧。其實內心真實的結并非如此————
小時候聽過一個鬼故事，走夜路不要回頭看。人的肩上有兩團火，鬼不敢靠前，左一回頭，火吹滅了；右一回頭，火又吹滅了，鬼就追上來了！幾十年里，我總是懼怕回首，不敢談父輩，更不敢向上追溯，每聽到同學拍著胸脯說，我家三代貧農，我就無地自容；每每向組織“匯報思想”，開頭總是這句話：“我出生在剝削階級家庭”……這陰影幾乎籠罩了我一生。父親戴上“右派”帽子以后，經不起改造，逃跑了，跑到淮北一個偏僻的村莊躲了起來。他曾偷偷把這村莊和地址告訴了我，我卻不敢去看，因為一旦有聯(lián)系，就“劃不清界限”了。填表的時候，父親欄里總是寫“逃亡”，這對我的政治前途損害更大，但若如實填寫，料必父親就會被抓回來，那會更慘。幾年后父親一跤摔死，鄉(xiāng)親很窮，還是編了兩張大蘆席裹了、埋了。這個村名叫梧桐，其實鄉(xiāng)親私下都叫“祖巷子”，都姓祖，公社、大隊的領導也姓祖，保護了父親，死后也把他埋在祖氏專享的墳山。這個山腳下的村落，一走進去便感染到淳樸的民風和濃濃的鄉(xiāng)情，后來我寫了一個中篇《梧桐寨》，在《中國作家》發(fā)表后，還評了一個獎。
伯父、父親在我們小時候多次講到家族史。康熙年間，祖氏家族遭受滅門之禍，我們這一支逃亡到蘇皖北部，購置了十幾條商船，在洪澤湖跑運輸，一天船隊起航后，接到風浪警報，趕快跑到岸邊招回船隊，大約使船的人看錯了手勢，把招手誤認為揮手，反而升起了風帆，后來遭到了不幸。到我祖父這一代，已經敗落了。順帶說一下，與祖父同代的我的外祖父，是清朝末科進士，與他同屆應試的狀元，就是后來成為著名實業(yè)家的張謇，張謇辭官的同時，我的外祖父領了一張《圣旨》，去蘇北沭陽縣做了六品縣令。幾年后，袁世凱逼令宣統(tǒng)退位，清朝滅亡，外祖父也自動下了崗。
祖大壽有六個兒子，很難說我們是哪一支脈，我甚至不敢肯定是嫡系。祖家街整條街都姓祖，此外京郊還有個祖家莊，那是祖家街的糧食、蔬菜基地。除了祖大壽直系，應當還有入了祖家軍的編制，跟隨了祖姓的。滅族之后，祖家街祖姓全無，四處逃散的人家，依然時刻都有危險，所以能把祖姓固守延續(xù)，已實屬不易了。
走訪了祖家街，憑吊了祖大壽府邸，我接著便去了遼寧興城，突然站在祖大壽親手建的至今保護完好的寧遠古城面前，我的心開始狂跳。走進城門，親手摸著橫跨街路的祖氏牌坊，心臟更有一種電流通過的難以言述的感應。第二次與兒子同去，我們剛登上城樓，突然狂風大作，大到完全無法獨自站立，晚上看電視新聞，說本市遭遇罕見狂風，最強風力達九級。
拜訪了故人便了解了故人相關歷史，了解了歷史便發(fā)現(xiàn)與教科書有極大誤差。就像我少青時讀到父親的“判決書”，當時真覺得這個人罪惡很大，與自己熟悉相伴的父親重疊不起來，后來又讀到他的“平反通知書”，此后每月母親都能領到他的撫恤金，直到壽終。然而直到現(xiàn)在，我在時而的恍惚中，仍然疑惑：父親的歷史是否真存在什么污點？！
寫出來！我于是萌生了這個念頭。我以我習慣的寫法去寫，沒有沿用通常的寫史文體，所以寫作的過程很愉悅，那是一個減負和釋放的過程。歷史的真相不敢編造，查無實證的史實缺失，以推演補全；重大事件的深度揭秘，似情景再現(xiàn)，均以仿宋體另行排出，與讀者分享。
書名很犯難。好像遠方走來一個陌生小孩，自己的名字卻不表，偏要人猜。害得我頗費心思。后來張懿猜中了，她是本書的責任編輯，與我女兒同齡。書稿寫出后，女兒先給了詩人、作家黃禮孩聽取意見，隨后禮孩打來電話，我們高興地結識了這位美女編輯。
“一度烽塵一斷腸”，本是祖大壽的詩句，細想他與外甥吳三桂命運，細想那段歷史，細想國家與民族的命運，真是很貼切。
2014年6月干廣州
|
