馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？
17歲時(shí)·馬可·波羅跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時(shí)4年多來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)游歷了17年，回國(guó)后出了一本《馬可·波羅游記》，自此激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。然而，學(xué)術(shù)界卻對(duì)《馬可·波羅游記》的真實(shí)性存在懷疑。那么《馬可·波羅游記》到底描述的是不是當(dāng)時(shí)真實(shí)的中國(guó)呢？
《馬可·波羅游記》又叫《東方見(jiàn)聞錄》，是距今700年前的一位名叫馬可·波羅的威尼斯商人留下的一本有趣的游記，書(shū)中描繪了那個(gè)偉大而神秘的東方古國(guó)————中國(guó)。按照馬可·波羅的說(shuō)法，他是在1271年，那年他17歲，跟隨父親尼古拉和叔叔馬飛阿，從意大利的威尼斯出發(fā)，途經(jīng)伊拉克、伊朗和阿富汗，歷經(jīng)3年到達(dá)了中國(guó)與阿富汗交界的帕米爾高原，然后進(jìn)入中國(guó)腹地參觀旅行，直到1295年才從中國(guó)回到歐洲。
這本游記的面世震驚了整個(gè)歐洲，甚至可以說(shuō)它是歐洲大航海運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙。一時(shí)之間，人們爭(zhēng)相傳閱。1492年，正是這本游記，鼓舞著偉大的航海家哥倫布揚(yáng)帆出海，踏上尋找富庶東方之路。
在一些人將《馬可·波羅游記》奉為至寶的同時(shí)，也有人懷疑《馬可·波羅游記》的真實(shí)性。在當(dāng)時(shí)中國(guó)和歐洲交通不暢的情況下，馬可·波羅能否遠(yuǎn)去中國(guó)游歷實(shí)在令人懷疑。正如大英博物館中國(guó)館館長(zhǎng)弗朗西斯·伍德在《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》一書(shū)中，提出了她的著名質(zhì)疑：“馬可·波羅根本沒(méi)到過(guò)中國(guó)！他對(duì)中國(guó)的印象，僅限于道聽(tīng)途說(shuō)，馬可·波羅在游記中記錄的內(nèi)容都是假的，馬可·波羅是一個(gè)欺騙了世界700年的說(shuō)謊者。”
關(guān)于《馬可·波羅游記》真實(shí)性的爭(zhēng)論的關(guān)鍵點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面。
(1)長(zhǎng)城
眾所周知，長(zhǎng)城是中國(guó)最為典型的象征。而《馬可·波羅游記》卻始終沒(méi)有提及長(zhǎng)城的只言片語(yǔ)。這就引起了人們對(duì)《馬可·波羅游記》的真實(shí)性的懷疑。歐洲人眼里的長(zhǎng)城應(yīng)該是明長(zhǎng)城，我們現(xiàn)在所說(shuō)的長(zhǎng)城也指的是明長(zhǎng)城，因?yàn)樗乾F(xiàn)在保存相對(duì)比較完整的長(zhǎng)城。但在明代以前，各個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)城大多殘毀不全，可能馬可·波羅看到的長(zhǎng)城就是這個(gè)樣子，沒(méi)有引起他的注意。
(2)中醫(yī)、茶葉等中國(guó)代表物
此外，《馬可·波羅游記》也從未提起中國(guó)人司空見(jiàn)慣的中醫(yī)、茶葉和漢字（書(shū)法）、筷子等中國(guó)典型的象征物，這也值得懷疑。但有人反駁說(shuō)，那是馬可·波羅在中國(guó)時(shí)，主要與蒙古人相處，不了解漢族文化習(xí)慣的緣故。
但是，馬可·波羅自稱到過(guò)中國(guó)南方許多地區(qū)，不可能不接觸漢族人，更不可能不接觸中國(guó)的漢字。但也有人反駁認(rèn)為，這是因?yàn)轳R可·波羅精通波斯語(yǔ)，而當(dāng)時(shí)中國(guó)元朝的官方語(yǔ)言就有波斯語(yǔ)，因此他得以在中國(guó)的統(tǒng)治階層中生活，沒(méi)有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需要。
(3)與中國(guó)的歷史記載不符合
《馬可·波羅游記》中有著馬可·波羅等三人獻(xiàn)計(jì)幫助元朝軍隊(duì)攻克南宋襄陽(yáng)城的記載，但根據(jù)歷史記載，元朝軍隊(duì)攻克南宋襄陽(yáng)城的時(shí)候，馬可·波羅一行還沒(méi)到達(dá)中國(guó)。而且，馬可·波羅自稱在揚(yáng)州生活了三年，并曾擔(dān)任這里的地方官，但在揚(yáng)州地方志上卻找不到他的名字。更令人感到奇怪的是，馬可·波羅從未贊美過(guò)揚(yáng)州，卻贊美杭州為世界上最美好、最高貴的“天堂之城”。翻遍了當(dāng)時(shí)所有的中國(guó)歷史文獻(xiàn)，也不曾尋得關(guān)于馬可·波羅一家的半點(diǎn)蛛絲馬跡。
有人反駁認(rèn)為，《馬可·波羅游記》的整理者魯思蒂謙是位傳奇小說(shuō)家，他可能出于小說(shuō)可讀性的考慮，而虛構(gòu)了某些故事情節(jié)。而馬可·波羅一家之所以未能在中國(guó)歷史記載中出現(xiàn)，是因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)在中國(guó)的地位實(shí)在是微不足道，不值得記錄在官方檔案之中。
總之，《馬可·波羅游記》確實(shí)存在種種疑點(diǎn)，因此可知《馬可·波羅游記》在創(chuàng)作過(guò)程中確實(shí)加入了一些主觀虛構(gòu)，但對(duì)于其真實(shí)性的爭(zhēng)論始終沒(méi)有定論。
P12-14談旭，資歷心理醫(yī)師，在青少年心理學(xué)領(lǐng)域上有著深刻的研究和獨(dú)特的見(jiàn)解�？壳巴舛嗉覉�(bào)紙、雜志專欄作者，發(fā)表作品幾十萬(wàn)字。曾編寫(xiě)《孩子，你是媽媽不得不做的事業(yè)》、《影響孩子一生的12個(gè)關(guān)鍵詞》、《爸爸我們?nèi)ツ膬骸澜缇哂绊懥γ说?00個(gè)父教法則》等多部教子、勵(lì)志類圖書(shū)。
|
