中國(guó)西南、與世隔絕、群山環(huán)抱中有個(gè)寨子，是個(gè)人皆長(zhǎng)壽、規(guī)矩自成之地，清時(shí)皇帝賜名“長(zhǎng)壽鎮(zhèn)”。某日突爆傳染病，地方官派醫(yī)生前往診治，他在鎮(zhèn)子外發(fā)現(xiàn)奄奄一息的牛結(jié)實(shí)。進(jìn)寨后，往日溫厚的村民一反常態(tài)，不僅對(duì)牛結(jié)實(shí)拒施援手、避若瘟疫，更遷怒于醫(yī)生多管閑事，老鎮(zhèn)長(zhǎng)親自帶著長(zhǎng)壽鎮(zhèn)醫(yī)生和接生婆、油漆匠，老族長(zhǎng)等人千方百計(jì)地阻撓醫(yī)生對(duì)牛結(jié)實(shí)的救援，牛結(jié)實(shí)最終沒(méi)能被救活，醫(yī)生也找不到此人暴斃的原因。鎮(zhèn)民們對(duì)醫(yī)生的不歡迎不合作態(tài)度，令醫(yī)生很沮喪，正當(dāng)他準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被全鎮(zhèn)民眾一起隱藏在山崖上的一個(gè)秘密，帶著重重疑惑醫(yī)生決定暗中走訪長(zhǎng)壽鎮(zhèn)，直到他偶遇一個(gè)男孩，長(zhǎng)壽鎮(zhèn)迷案的真相才一步步揭開(kāi)……
《殺生》是一個(gè)驚悚喜劇片，講述的是一個(gè)村莊中有人暴斃，一開(kāi)始以為是感染了傳染病，但漸漸發(fā)現(xiàn)，每個(gè)村民都有謀殺死者的動(dòng)機(jī)。
《殺生》的故事發(fā)生在一個(gè)名叫長(zhǎng)壽鎮(zhèn)的封閉小鎮(zhèn)，這個(gè)長(zhǎng)壽鎮(zhèn)是封閉中國(guó)的隱喻，在這個(gè)國(guó)家，長(zhǎng)命百歲是終極價(jià)值取向之一。哪怕像縮頭烏龜一樣窩囊地活著，無(wú)趣且無(wú)尊嚴(yán)地活著，也要努力長(zhǎng)命百歲。而上文中所說(shuō)的那根喜歡惹是生非的抽象之屌是長(zhǎng)命百歲夢(mèng)的死敵，所以長(zhǎng)壽鎮(zhèn)的人想要合理絞殺它。
余男飾演的啞女這個(gè)角色，是中國(guó)女性本能和天性的隱喻，長(zhǎng)壽鎮(zhèn)里的人曾想通過(guò)一種儀式殺死這個(gè)啞女，這是用文化壓制女性本能和天性的隱喻。這個(gè)啞女因?yàn)樗^的不守婦道，被長(zhǎng)壽鎮(zhèn)的其他女人圍攻，則說(shuō)明文化可以讓女性變得痛恨自己的本能和天性，進(jìn)而也想用類(lèi)似于自我閹割的方式，讓自己看上更正經(jīng)，更有道德，更符合男權(quán)社會(huì)的期望。而余男飾演的角色被設(shè)置成是一個(gè)啞女，則是隱喻中國(guó)女性無(wú)法正常表達(dá)自己的欲望。
蘇有朋飾演的那個(gè)牛醫(yī)生是專制權(quán)力的隱喻，專制權(quán)力痛恨自由個(gè)性，所以專制權(quán)力設(shè)計(jì)一種文化，一種無(wú)處不在的“凝視”，進(jìn)而借大眾之手完成對(duì)自由個(gè)性的閹割。
任達(dá)華飾演的那個(gè)角色則是現(xiàn)代科學(xué)理性的隱喻，現(xiàn)代科學(xué)理性會(huì)不斷“魅”，即不斷神秘化和神圣化。某種意義上，所有專制社會(huì)都喜歡利用神秘化和神圣化這兩種手段來(lái)維持自身順利運(yùn)轉(zhuǎn)。而在真正意義的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有任何神秘的東西，也沒(méi)有任何神圣的東西。當(dāng)然，現(xiàn)代科學(xué)理性也是雙刃劍，它有可能創(chuàng)造出一個(gè)貌似徹底無(wú)解的后專制社會(huì)，一個(gè)大眾看似可以擁有自由個(gè)性，看似可以盡情享受性自由，但實(shí)際上被權(quán)力很隱秘地全方位合法監(jiān)管、規(guī)訓(xùn)的社會(huì)。雖然這樣的后專制社會(huì)也有其恐怖之處，但相對(duì)于大玩神秘化和神圣化的那種專制社會(huì)，它應(yīng)該也算是一種進(jìn)步吧。
這算是一種諷刺電影吧。
