《聒噪者說(shuō)》（載《收獲》1991年第l期）“聒噪”的意思是指“聲音雜亂，吵鬧”。這篇小說(shuō)取名“聒噪者說(shuō)”，誰(shuí)是“聒噪者”？小說(shuō)中出現(xiàn)的人物，似乎都沉默寡言，他們甚至傾向于選擇啞語(yǔ)。值得懷疑的對(duì)象反倒是“敘述人”。敘述人（或者說(shuō)作者）試圖以他的“聒噪”去顛覆我們的文明業(yè)已建構(gòu)的語(yǔ)言秩序和文化秩序�！恶胝哒f(shuō)》試圖去追問(wèn)“最初的事實(shí)（真相）”，追問(wèn)“是什么遮蓋了我們洞悉終極真相？”最初的概括在哪里？如何提供意義？北村的回答似乎十分武斷：語(yǔ)言、文化、命名，只能引入迷津。他的敘述是一次對(duì)“最初概括”的模仿，當(dāng)然又是一次結(jié)構(gòu)性迷津的構(gòu)造。極其簡(jiǎn)潔的空間和時(shí)間線條：聾啞學(xué)校、宗教所、河流、樹(shù)木、小路和“山那邊”。然而整個(gè)故事卻令人摸不著頭腦。隱喻語(yǔ)體似乎表明，這不是在講述一個(gè)警探調(diào)查一樁死亡案件的故事，而是在探究命名（語(yǔ)言概括）與事實(shí)真相之間的錯(cuò)位，或者說(shuō)“人進(jìn)入典籍”的困境。
聾啞學(xué)校，這個(gè)看上去拒絕語(yǔ)言的地方，其實(shí)在使用最初的語(yǔ)言——啞語(yǔ)。然而在聾啞學(xué)校的一間屋子里堆滿了“印錯(cuò)的”《啞語(yǔ)手冊(cè)》，那么，什么才是“正確的”《啞語(yǔ)手冊(cè)》呢？也許最初的命名就存在謬誤，而隨后的命名不過(guò)在謬誤迷津里試圖突圍的持續(xù)行為而已，事實(shí)的真相一開(kāi)始就被語(yǔ)言（命名）所掩蓋。那么，絕對(duì)，還有神呢？我們?cè)趺吹竭_(dá)彼岸？中間橫隔著一條“深水河”。神學(xué)教授企圖通過(guò)寫(xiě)作到達(dá)神，他的寫(xiě)作姿勢(shì)與描紅沒(méi)有多大的區(qū)別，如同他在深水河畔的徘徊與沉思冥想。聾啞學(xué)校連遭二次大火，最初概括毀之一燼；而“上帝說(shuō)要有光，于是就有了光”，神性銷(xiāo)毀了人類(lèi)到過(guò)它那里的最初的道路、殘留下來(lái)的唯一事實(shí)真相就是“死亡”，只有“死亡”是絕對(duì)的。
企圖解釋清楚這篇謎一樣的小說(shuō)過(guò)于困難，這不僅僅在于它的敘述方法有意造成的障礙，而且在于它涉及到“原初”與“終極”這類(lèi)永遠(yuǎn)懸置的哲學(xué)命題，諸如真理／謊言，真相／假象，神性／世俗，文化／蒙昧，言語(yǔ)／緘默，文明／自然……等等，實(shí)際吞沒(méi)了他講述的這個(gè)類(lèi)似謀殺偵探的故事。北村力圖表述的那些思想悖論本身就是觀念的迷津，而北村企圖用敘述迷津來(lái)追蹤這個(gè)思想迷津，結(jié)果當(dāng)然是使一切變得更加混亂，它除了用“死亡”這個(gè)絕對(duì)而簡(jiǎn)單的事實(shí)來(lái)澄清最初的也是最后的概括之外，別無(wú)他法。盡管如此，這篇小說(shuō)顯示了它作為實(shí)驗(yàn)性作品所達(dá)到的難度。
逃亡、虛假、命名的困難……等等，這一切的根源都在于神性的喪失。而迷津不過(guò)意味著到達(dá)神性之路已經(jīng)錯(cuò)亂。北村的自相矛盾之處正在于此：他意識(shí)到神性在我們時(shí)代業(yè)已喪失，然而他卻依然懷抱著最后的希望去追尋神性。沒(méi)有人像北村這樣醉心于刻畫(huà)這幅令人心碎的未世學(xué)圖景，他的寫(xiě)作因而又是一次絕望的詩(shī)意祈禱，一次寫(xiě)作的自我謀殺，（他的作品經(jīng)常自絕于讀者），而作品不過(guò)是一紙遺言，一份自怨自艾的控訴書(shū)。
作者簡(jiǎn)介：
北村，本名康洪， 1965年9月16日生于中國(guó)福建省長(zhǎng)汀縣，基督教教徒。北村的小說(shuō)創(chuàng)作是從先鋒小說(shuō)開(kāi)始，是位帶有傳奇色彩的有名作家。 1981年---1985年：就讀廈門(mén)大學(xué)中文系，獲漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
1985年8月從廈門(mén)大學(xué)畢業(yè)，任職福建省文聯(lián)《福建文學(xué)》編輯。
1986年：小說(shuō)處女作《黑馬群》發(fā)表�！蹲髌放c爭(zhēng)鳴》選載，作品因?qū)懛ㄐ路f產(chǎn)生爭(zhēng)鳴。
1987年：小說(shuō)《諧振》刊于《人民文學(xué)》1-2月合刊號(hào)，非常有力地揭示了秩序井然的生活是如何推動(dòng),產(chǎn)生廣泛影響。
從1988年開(kāi)始，發(fā)表《逃亡者說(shuō)》等一糸列“者說(shuō)”系列小說(shuō)，計(jì)有：1990年：《劫持者說(shuō)》，1991年：《披甲者說(shuō)》，1991年：《陳守存冗長(zhǎng)的一天》，《歸鄉(xiāng)者說(shuō)》1992年：《聒噪者說(shuō)》。這個(gè)系列的小說(shuō)使北村躋身于中國(guó)先鋒小說(shuō)家的行列，被譽(yù)為中國(guó)先鋒文學(xué)的代表作家之一，受到批評(píng)界廣泛關(guān)注。
1992年北村個(gè)人創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，從先鋒小說(shuō)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向關(guān)注人的靈魂、人性和終極價(jià)值的探索，發(fā)表了第二糸列的小說(shuō)高潮，計(jì)有：1993年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《施洗的河》、《武則天》，小說(shuō)《瑪卓的愛(ài)情》、《孫權(quán)的故事》、《水土不服》、《最后的藝術(shù)家》、《傷逝》等。在文壇引起強(qiáng)烈反響，以“神性寫(xiě)作”成為小說(shuō)界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。
從1999年開(kāi)始，北村進(jìn)入第三個(gè)階段的寫(xiě)作，即描繪人在追求終極價(jià)值時(shí)的心靈過(guò)程和人性困難。計(jì)有長(zhǎng)篇小說(shuō)《老木的琴》，本篇獲得該年度中國(guó)小說(shuō)排行榜上榜小說(shuō)。還有小說(shuō)《周漁的喊叫》、《長(zhǎng)征》、《公民凱恩》等。小說(shuō)《周漁的喊叫》引起關(guān)注，被拍攝為電影《周漁的火車(chē)》，成為當(dāng)年的中國(guó)影壇大片。
從2003年開(kāi)始，北村進(jìn)入第四個(gè)階段的寫(xiě)作 ，其作品開(kāi)始以理想主義和正面價(jià)值為創(chuàng)作目標(biāo)，計(jì)有長(zhǎng)篇小說(shuō)《望著你》、《玻璃》、《憤怒》和《發(fā)燒》等，至此，北村的創(chuàng)作以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主，進(jìn)入真正的黃金期，創(chuàng)作力旺盛，創(chuàng)作量大大超越往年。2006年6月，出版《我和上帝有個(gè)約》（長(zhǎng)江文藝出版社）。
北村入選中國(guó)小說(shuō)五十強(qiáng)（1978---2000）優(yōu)秀作家。他的作品被譯成英文日文德文出版。小說(shuō)集《周漁的火車(chē)》榮登中國(guó)年度文學(xué)類(lèi)書(shū)銷(xiāo)售排行榜。
北村除了寫(xiě)作小說(shuō)之外，還創(chuàng)作了詩(shī)歌和影視作品，著有《北村詩(shī)集》，電影作品《周漁的火車(chē)》（改編自小說(shuō)《周漁的喊叫》，與孫周和鞏俐合作）、《冬日之光》、《對(duì)影》，《武則天》（與張藝謀合作）；23集電視劇《臺(tái)灣海峽》（與張紹林合作），30集電視劇《風(fēng)雨滿映》（與雷獻(xiàn)禾合作），17集電視劇《城市獵人》（與吳子牛合作），此外還有姜文買(mǎi)斷的小說(shuō)《強(qiáng)暴》即將拍攝成電影。
