顏惠慶（1877～1951），圣公會(huì)傳教士的兒子，從圣約翰書(shū)院教授、譯科進(jìn)士出身的外交官，自20世紀(jì)初的50余年間，一直活躍于中國(guó)的政治舞臺(tái)，跨越晚清、北京政府、南京政府和中華人民共和國(guó)四個(gè)時(shí)期，在政、商、學(xué)、慈善等領(lǐng)域均有大建樹(shù)，尤其對(duì)中國(guó)外交的近代化作用尤巨。如果說(shuō)北洋外交有一位領(lǐng)軍人物的話，一定是顏惠慶。
作者簡(jiǎn)介：
一、主編簡(jiǎn)介：
石源華,現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院二級(jí)教授、中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系研究中心主任、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。著有《中華民國(guó)外交史新著》（全3卷）、《近代中國(guó)周邊外交史論》、《中華民國(guó)外交史辭典》（主編）等，尤關(guān)注民國(guó)外交人物研究，完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目“百位民國(guó)外交家傳記”，主編《中國(guó)十外交家》、民國(guó)外交官傳記叢書(shū)7卷，主持《世界知識(shí)》“民國(guó)外交人”專欄百余期。8次獲省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作論文獎(jiǎng)。
二、作者介紹：
陳雁，杭州人，2001年于復(fù)旦大學(xué)歷史系獲博士學(xué)位，同年留校任教。2005～2006年，美國(guó)密西根大學(xué)博士后研究。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授，復(fù)旦—密西根大學(xué)社會(huì)性別研究所中方所長(zhǎng)，國(guó)際婦女史學(xué)會(huì)（IFRWH）理事。出版專著包括《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)外交制度研究》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2002）、《師道：口述歷史中的復(fù)旦名師文化》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2012）、《性別與戰(zhàn)爭(zhēng)：上海1932－1945》（社科文獻(xiàn)出版社，2014）。
目錄：
叢書(shū)總序/石源華第一章基督家庭牧師父親啟蒙慈母快樂(lè)童年英文教席留美五載文學(xué)學(xué)士第二章教授進(jìn)士躊躇滿志執(zhí)教圣約翰進(jìn)京趕考殿試賜進(jìn)士受聘商務(wù)主編大辭典第三章棄文從政再度赴美初涉外交入仕外務(wù)部執(zhí)掌新聞末代翰林聯(lián)姻望族第四章外交部次長(zhǎng)外長(zhǎng)密友不倒次長(zhǎng)外蒙談判內(nèi)外受制元首外交難有作為第五章出使歐洲兼使三國(guó)謀求承認(rèn)一戰(zhàn)烽火避居丹麥巴黎和會(huì)失望而歸第六章入閣參政天命之年執(zhí)掌外交部中蘇交涉錯(cuò)失良機(jī)對(duì)日交涉小有成果第七章華盛頓會(huì)議籌備華會(huì)左右為難遙控華會(huì)歷經(jīng)艱辛倒梁風(fēng)潮備受爭(zhēng)議
第八章政治漩渦政壇浮沉數(shù)代閣揆關(guān)稅會(huì)議半途而廢光桿內(nèi)閣自取其辱第九章再事外交暫時(shí)隱退投資津門(mén)臨危受命再擔(dān)重任國(guó)聯(lián)外交其憾至深第十章駐蘇大使秘密談判中蘇復(fù)交紅色國(guó)度首任大使不滿政府休假回國(guó)“挨打之后，還遭侮辱”第十一章抗戰(zhàn)苦斗孤島上海救死扶傷赴美活動(dòng)宣傳抗戰(zhàn)香港淪陷身陷囹圄押返上海謝客守節(jié)第十二章重獲新生抗戰(zhàn)勝利勇挑重任民主點(diǎn)綴抽身而退紅區(qū)之行留意已決迎接解放病重去世顏氏后人各有成就附錄一顏惠慶大事年表附錄二主要參考文獻(xiàn)后記
牧師父親啟蒙慈母1877年4月2日，顏惠慶（字駿人）出生在上海虹口一個(gè)傳教士家庭。身為圣公會(huì)教士的父親，為他取了英文名字Williams，這是為了紀(jì)念父親在教會(huì)中的好友、中華圣公會(huì)的創(chuàng)立者文惠廉主教（WilliamJonesBoone，1811~1864）文惠廉（WilliamJonesBoone，1811~1864），美國(guó)南卡羅萊納州水郡人，畢業(yè)于弗吉尼亞神學(xué)院。1834年，加入美國(guó)圣公會(huì)；1836年，被按立為牧師。1837年7月，攜妻子暫寓新加坡，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，準(zhǔn)備赴華傳教。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨英軍移居澳門(mén)、香港和廈門(mén)。1844年10月，被祝圣為美國(guó)圣公會(huì)中國(guó)布道區(qū)主教，年底偕妻子抵滬。1845年起，在虹口頭壩一帶租地修建教堂。1848年，向清政府蘇松太道提出將虹口辟為美國(guó)僑民居留地（后稱美租界），因此也被稱為“上海美租界的創(chuàng)立者”。1853年，美國(guó)圣公會(huì)在華第一所有堂宇建筑的救主堂在百老匯路（今文監(jiān)師路、塘沽路）落成，這是上海蘇州河北最早建立的教堂。1852、1857年，他先后兩次回美，率領(lǐng)新一批傳教士來(lái)滬，沿長(zhǎng)江地區(qū)發(fā)展教會(huì)。曾參加《新約》和《舊約》翻譯委員會(huì)，后來(lái)退出，與裨治文合譯《圣經(jīng)》，并用上海方言撰寫(xiě)了《圣公禱》。1864年7月，在上海病逝，被中華圣公會(huì)史稱為“創(chuàng)立教會(huì)之第一人”。顏家祖籍山東，自稱顏?zhàn)雍笠�，大約在數(shù)百年前，顏氏一支從山東遷居福建，于廈門(mén)地區(qū)定居。清道光初年，顏惠慶的祖父顏清源（1796~1862）為躲避戰(zhàn)亂，從廈門(mén)舉家遷居上海，遂定居于上海王家碼頭（今上海黃浦區(qū)小東門(mén)附近），開(kāi)設(shè)木棉行。祖父膝下二子一女。顏惠慶的父親顏永京，字擁經(jīng)，生于1838年，是家中長(zhǎng)子。顏永京出生的這一年，世界上發(fā)生了兩件大事：一是清政府任命欽差大臣林則徐赴廣東禁煙，中國(guó)決心向煙毒開(kāi)戰(zhàn)；二是1838年4月4日，世界上第一艘連續(xù)不斷使用蒸汽航行的輪船“西留斯號(hào)”成功橫渡大西洋，標(biāo)志著人類正式邁入了蒸汽機(jī)的時(shí)代。這是兩件將對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大事件。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，等待著立誓“鴉片一日不絕，本大臣一日不回”的林則徐的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，中國(guó)馬上就將被坐著蒸汽機(jī)船遠(yuǎn)道而來(lái)的洋人轟開(kāi)國(guó)門(mén)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使泱泱華夏首嘗敗果，列強(qiáng)得以“搶灘”上海，昔日的江南小縣迅速崛起為遠(yuǎn)東的繁華都市，領(lǐng)中國(guó)風(fēng)氣之先。汽船的發(fā)明和使用，使西方殖民者如虎添翼，也使中國(guó)人有機(jī)會(huì)跨出國(guó)門(mén)，越過(guò)大洋，“開(kāi)眼看世界”。顏永京就是出生在這樣一個(gè)中國(guó)和世界都經(jīng)歷著巨大變革的時(shí)代，他這個(gè)木棉行的少東家因此得以經(jīng)歷與同時(shí)代中國(guó)人截然不同的生活。青年顏永京1848年，10歲的顏永京被父親送進(jìn)文惠廉主教在王家碼頭設(shè)立的教會(huì)學(xué)�！竺朗ス珪�(huì)學(xué)堂就讀。這所學(xué)堂是文惠廉1845年來(lái)滬后著手設(shè)立的，系美國(guó)圣公會(huì)在華開(kāi)辦的首家教會(huì)學(xué)校，主要招收貧苦人家子弟。父親的初衷也許只是想讓他學(xué)一口流利的“外國(guó)閑話”，將來(lái)能夠當(dāng)個(gè)“康白度”（買辦），孰料教會(huì)學(xué)校的教育卻使顏永京最終將自己的一生奉獻(xiàn)給了“上帝的事業(yè)”。在學(xué)校的所有同學(xué)中，顏永京最矮小，卻最聰明用功，深得同學(xué)敬佩和教習(xí)喜歡。次年10月22日，顏永京受洗入教。1854年，16歲的顏永京和同學(xué)楊錫麟一起被老師波因茨(SamualPoints)帶到美國(guó)留學(xué)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)八年的留美生活。最初在特拉華州受家庭教育，后由紐約升天教堂(AscensionChurch)牧師白特爾(GTBedell)資助，進(jìn)入紐約的一所中學(xué)就讀。白特爾夫婦膝下無(wú)子嗣，視顏永京如己出。1855年，白特爾升任圣公會(huì)俄亥俄教區(qū)副主教，亦攜永京同往，并將其送入位于甘爾比的建陽(yáng)學(xué)院（KenyonCollege,Gambier,Ohio）建陽(yáng)學(xué)院(KenyonCollege)成立于1824年，是俄亥俄州最早的私立大學(xué)，最初只是培養(yǎng)神職人員的男校，很快成為一所優(yōu)秀的文理學(xué)院，美國(guó)第19任總統(tǒng)海斯即畢業(yè)于該校。就讀。顏永京在建陽(yáng)學(xué)院不僅成績(jī)出眾，而且熱心社會(huì)活動(dòng)，曾發(fā)起組織ADP兄弟會(huì)，并加入HuPhiKappa會(huì)。1861年，顏永京以榮譽(yù)學(xué)生的優(yōu)異成績(jī)從建陽(yáng)學(xué)院畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。后來(lái)，他的弟弟顏如松（字澍�。╊伻缢�1871年入建陽(yáng)學(xué)院，三年后未及畢業(yè)回國(guó)，跟隨孫羅伯（RobertNelson）學(xué)習(xí)神學(xué)。1884年按立為牧師，接替妻舅吳虹玉在上海江灣主理多年的教堂事務(wù)，1889年因感染傷寒在上海同仁醫(yī)院病故，留下三子二女，交托哥哥顏永京撫養(yǎng)。和長(zhǎng)子顏錫慶都先后畢業(yè)于該學(xué)院。畢業(yè)數(shù)年后，鑒于顏永京在中國(guó)的傳教成就，建陽(yáng)學(xué)院授予他榮譽(yù)碩士學(xué)位。后來(lái)，他還入選全美大學(xué)高材生榮譽(yù)學(xué)會(huì)會(huì)員，是該會(huì)的第一位中國(guó)籍學(xué)生。建陽(yáng)學(xué)院1862年1月，從建陽(yáng)學(xué)院畢業(yè)的顏永京受美國(guó)圣公會(huì)派遣由美返滬，打算投身教會(huì)事工，但當(dāng)時(shí)正值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，駐華美國(guó)教會(huì)的財(cái)源幾近斷絕，中國(guó)國(guó)內(nèi)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)火因清政府“借師助剿”已經(jīng)燒至上海附近，傳教活動(dòng)難以維系。為了養(yǎng)家糊口，顏永京暫時(shí)委身商界，憑著機(jī)敏的頭腦和流利的英語(yǔ)，先后受雇于英國(guó)駐滬領(lǐng)事館、公平洋行和租界工部局等處。這些工作報(bào)酬優(yōu)渥，月入可達(dá)300元墨銀，在當(dāng)時(shí)的上海算不菲的收入�？墒�，從小接受教會(huì)教育，又在美國(guó)經(jīng)歷了八年正規(guī)神學(xué)訓(xùn)練的顏永京，對(duì)于“上帝的事業(yè)”無(wú)比忠誠(chéng)，工作之余，時(shí)常義務(wù)參加上�！爸魅諏W(xué)堂”和虹口救主堂的工作，并以自己的薪俸津貼教會(huì)和學(xué)堂。等到美國(guó)在華教會(huì)經(jīng)費(fèi)轉(zhuǎn)裕，運(yùn)轉(zhuǎn)正常，他便不顧家人的激烈反對(duì)，立即放棄工部局收入豐厚的職位，義無(wú)反顧地投身教會(huì)事工。1868年4月17日，顏永京由韋廉巨（CMWilliams）主教按立為會(huì)吏，即隨韋主教離滬赴鄂，投身開(kāi)拓美國(guó)圣公會(huì)在華中地區(qū)的傳教事業(yè)。1870年10月28日，顏永京在漢口升任會(huì)長(zhǎng)，成為美國(guó)圣公會(huì)第二位華籍牧師。作為圣公會(huì)在華中地區(qū)的唯一華人教牧，他對(duì)該會(huì)在該地的教務(wù)發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。到1878年，顏永京離開(kāi)武昌時(shí)，美國(guó)圣會(huì)公在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有三所教堂、兩所學(xué)校和一所醫(yī)院。1871年10月2日，圣公會(huì)在武昌設(shè)立的第一所學(xué)校正式開(kāi)辦，1875年，該校定名為文華學(xué)院（BishopBooneMemorialSchool），就是為了紀(jì)念圣公會(huì)在華首任主教、顏永京的恩師文惠廉。1903年，文華學(xué)院設(shè)大學(xué)部；1924年，文華學(xué)院改名為華中大學(xué)，為現(xiàn)華中師范大學(xué)前身。當(dāng)時(shí)的中國(guó)“教案”頻發(fā)，牧師的日子并不好過(guò)，當(dāng)?shù)厥考潓?duì)于洋人多有偏見(jiàn)，致美籍傳教士的宣教事工陷入困境。而顏永京有經(jīng)商頭腦，且是華人，宣教事業(yè)多有拓展。但是，作為一名黃皮膚、黑眼睛的華人傳教士，他卻受到了外國(guó)同行的怠慢與排擠�？墒牵@一切絲毫沒(méi)有動(dòng)搖顏永京對(duì)于上帝的虔誠(chéng)信仰。建設(shè)中的文華學(xué)院1878年，美國(guó)圣公會(huì)決定在上海創(chuàng)辦一所教會(huì)大學(xué)——這所學(xué)校就是后來(lái)譽(yù)滿中外的圣約翰大學(xué)。當(dāng)年5月，顏永京奉調(diào)回滬，協(xié)助新上任的中國(guó)教區(qū)主教施約瑟（SamualIssacJosephSchereshewsky）辦學(xué)。顏永京回滬后，接手管理度恩書(shū)院（DuaneHall）和度恩傳道學(xué)堂（DuaneHallDivinitySchool），并負(fù)責(zé)為新的學(xué)院覓址募款。1879年9月1日，兩所度恩學(xué)堂和圣公會(huì)在上海的另一所學(xué)校培雅書(shū)院(BairdHall)合并，成立圣約翰書(shū)院（StJohnsCollege）。施約瑟主教任校長(zhǎng)兼國(guó)文部主任，顏永京則負(fù)責(zé)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和天文等課程，成為圣約翰書(shū)院首任自然科學(xué)教授。同時(shí)，他還擔(dān)任學(xué)監(jiān)（proctor），負(fù)責(zé)學(xué)生管理事務(wù)，是圣約翰大學(xué)名符其實(shí)的創(chuàng)校人之一。1881年，顏永京升任圣約翰書(shū)院校長(zhǎng)，招募留學(xué)生進(jìn)校任教，并順應(yīng)時(shí)勢(shì)，添設(shè)英文課程，迅速提高了圣約翰的教學(xué)質(zhì)量。在圣約翰書(shū)院任教期間，顏永京主要教授自然科學(xué)課程，兼授神學(xué)，他堅(jiān)信只有科學(xué)能夠破除異教的迷信，在他眼里科學(xué)是宗教的婢女，傳授自然科學(xué)有助于傳教，在中國(guó)尤其如此。顏永京是個(gè)杰出的教育家，他編撰了很多教科書(shū)和宗教書(shū)籍，包括《英普公教會(huì)史》《教會(huì)禱文》《圣公會(huì)要道》《知識(shí)五門(mén)》和《史略便蒙》等。顏永京在教會(huì)中資深望重，也因他在中國(guó)青年中推行新式教育而在華人教友中深孚眾望。后來(lái)長(zhǎng)期擔(dān)任圣約翰校長(zhǎng)的卜舫濟(jì)（FLHawksPott）盛贊顏永京“在建立圣約翰書(shū)院過(guò)程中起了重要作用。募資購(gòu)地、興建校舍都應(yīng)歸功于他。他還主持書(shū)院達(dá)八年之久，把英語(yǔ)教學(xué)引入課程，出于他的建議。他在許多方面都出了力，為現(xiàn)在這個(gè)學(xué)校奠定基礎(chǔ)”。1904年，圣約翰建成“思顏堂”思顏堂，現(xiàn)在上海華東政法大學(xué)內(nèi)。華東政法學(xué)院成立后，思顏堂改稱宿舍一樓。1979年，華東政法大學(xué)復(fù)辦后，改稱學(xué)生宿舍四號(hào)樓，因該樓在河西校舍中排列第40，故又稱為40號(hào)樓，茲以紀(jì)念顏永京。......
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