約翰凱奇（JohnCage）是20世紀(jì)最著名的美國(guó)作曲家，美國(guó)先鋒派音樂(lè)的領(lǐng)軍人物，也是卓越的作家、藝術(shù)家和哲學(xué)家。羅布哈斯金斯這本全新視角的《凱奇評(píng)傳》，不僅立體呈現(xiàn)出凱奇不斷挑戰(zhàn)并為全世界藝術(shù)家?guī)?lái)啟迪的一生，詳細(xì)分析了凱奇不同時(shí)期各種形態(tài)的重要作品，還探討了凱奇激進(jìn)的藝術(shù)方法和獨(dú)特的美學(xué)思想，觀(guān)點(diǎn)鮮明地評(píng)價(jià)了凱奇生前和身后所受到的批評(píng)與研究，是一部具有很高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和可讀性的評(píng)論性傳記。
作者簡(jiǎn)介：
作者羅布哈斯金斯（RobHaskins），美國(guó)新罕布什爾大學(xué)音樂(lè)系副教授。他還在伊士曼音樂(lè)學(xué)院教授羽管鍵琴課程。自1993年以來(lái)，他多次撰文探討羽管鍵琴和20世紀(jì)鋼琴音樂(lè)。除了《凱奇評(píng)傳》外，哈斯金斯另著有《聲音的無(wú)政府社會(huì)》（AnarchicSocietiesofSounds）。
譯者李靜瀅，英語(yǔ)文學(xué)翻譯博士，華南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。已出版《巴門(mén)尼德著作殘篇》《沙郡年記》《大衛(wèi)的傷疤》《沉默》等人文社科類(lèi)譯著逾三百萬(wàn)字。
目錄：
選
致謝 約翰凱奇所設(shè)想的先鋒派,并非囿于一種方法或風(fēng)格,而是一種思維習(xí)慣。只要藝術(shù)家
懷有充滿(mǎn)好奇的精神,在進(jìn)行崇高發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也樂(lè)于接受不幸的錯(cuò)誤,變革就將繼續(xù)發(fā)生。
——羅布哈斯金斯
《凱奇評(píng)傳》的作者哈斯金斯非常巧妙地處理了凱奇的多面性——他對(duì)偶然音樂(lè)的創(chuàng)新，他的自我和個(gè)人主義思想，他在平民主義方面的天賦，他的詩(shī)歌與視覺(jué)藝術(shù)，當(dāng)然還有他所引入的佛教元素，哈斯金斯將這些都簡(jiǎn)潔有力地融入到這本評(píng)傳中。哈斯金斯這本堪稱(chēng)完美的《凱奇評(píng)傳》無(wú)疑是值得稱(chēng)道的，它言簡(jiǎn)意賅、可圈可點(diǎn)，非常好讀。
——《新音樂(lè)盒》(NewMusicBox)
約翰凱奇所設(shè)想的先鋒派,并非囿于一種方法或風(fēng)格,而是一種思維習(xí)慣。只要藝術(shù)家
懷有充滿(mǎn)好奇的精神,在進(jìn)行崇高發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也樂(lè)于接受不幸的錯(cuò)誤,變革就將繼續(xù)發(fā)生。
——羅布哈斯金斯
《凱奇評(píng)傳》的作者哈斯金斯非常巧妙地處理了凱奇的多面性——他對(duì)偶然音樂(lè)的創(chuàng)新，他的自我和個(gè)人主義思想，他在平民主義方面的天賦，他的詩(shī)歌與視覺(jué)藝術(shù)，當(dāng)然還有他所引入的佛教元素，哈斯金斯將這些都簡(jiǎn)潔有力地融入到這本評(píng)傳中。哈斯金斯這本堪稱(chēng)完美的《凱奇評(píng)傳》無(wú)疑是值得稱(chēng)道的，它言簡(jiǎn)意賅、可圈可點(diǎn)，非常好讀。
——《新音樂(lè)盒》(NewMusicBox)
在這本優(yōu)秀的傳記中，羅布哈斯金斯全力掃除了所有將凱奇描繪成一個(gè)小丑的可能性。全書(shū)描繪了身為作曲家的凱奇的生活與工作，并抽絲剝繭地將凱奇多元化活動(dòng)中的知識(shí)背景和環(huán)境展露無(wú)遺。這本薄薄的評(píng)傳也獲得很多非專(zhuān)業(yè)人員以及信徒的喜愛(ài)。書(shū)中還非常得當(dāng)?shù)亓谐隽艘煤蛥⒖紩?shū)目。凱奇的生活如此精彩絕倫、耐人尋味，哈斯金斯向我們展現(xiàn)了這種傳奇，并清晰地闡釋了這位特立獨(dú)行的作曲家的音樂(lè)理念發(fā)展之路。
——《BBC音樂(lè)雜志》(BBCMusicmagazine)
羅布哈斯金斯用精彩而富有音樂(lè)性的措辭，為我們?cè)佻F(xiàn)了凱奇將禪宗運(yùn)用到作曲中并締造出深刻音樂(lè)的輝煌征程。
——《洛杉磯時(shí)報(bào)》(LosAngelesTimes)
序言
2002年9月,一場(chǎng)匪夷所思的侵權(quán)案以庭外和解的方式悄然告終。在這場(chǎng)音樂(lè)版權(quán)之爭(zhēng)中,音樂(lè)出版商彼得斯公司聲稱(chēng),英國(guó)作曲家、制作人邁克巴特在專(zhuān)輯《古典涂鴉》(ClassicalGraffiti)里剽竊了約翰凱奇的音樂(lè)。為了避免訴訟,巴特給予了凱奇的出版商相應(yīng)的賠償,具體數(shù)目不詳,但是據(jù)說(shuō)達(dá)到了六位數(shù)。引起爭(zhēng)議的是哪部作品呢?正是《4分33秒》(1952)。它要求演奏者在演奏時(shí)不奏出任何聲響。
《4分33秒》是凱奇最著名的樂(lè)曲,然而其中并沒(méi)有凱奇創(chuàng)作出的聲音,有的只是演奏這部無(wú)聲樂(lè)曲時(shí)自然響起的雜音。這些聲音在演出現(xiàn)場(chǎng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有:吱吱嘎嘎的椅子聲、咳嗽聲、低語(yǔ)聲、風(fēng)聲(或許是暖風(fēng)機(jī)或空調(diào)的聲音)……有時(shí)還會(huì)有憤怒的觀(guān)眾發(fā)出的聲音,因?yàn)檫@部凱奇所謂的“我的無(wú)聲作品”在第一次演出時(shí)讓很多觀(guān)眾怒不可遏。有些人在第一次聽(tīng)過(guò)這部作品后認(rèn)為,似乎凱奇只想把這首曲子當(dāng)成一個(gè)華麗的玩笑,屬于達(dá)達(dá)主義或是荒謬至極的概念藝術(shù)。還有很多人寫(xiě)了長(zhǎng)篇大論來(lái)探究這首曲子可能包含的各種含義。
從凱奇早年的作曲生涯中,絲毫看不出他會(huì)在《4分33秒》以及之后的大部分音樂(lè)作品中進(jìn)行如此極致的探索。年輕時(shí)的凱奇是打擊樂(lè)的開(kāi)拓者。在節(jié)奏的重要性有時(shí)似乎勝過(guò)其他所有音樂(lè)元素的年代,凱奇對(duì)該藝術(shù)形式的鐘愛(ài)在當(dāng)今的音樂(lè)界仍然是顯而易見(jiàn)的———他在這方面具有天分,留下了奇異新穎的樂(lè)曲。凱奇也對(duì)電子音樂(lè)和不同尋常的新型樂(lè)器懷有濃厚興趣,其中最有名的是所謂的“加料鋼琴”,也就是在三角鋼琴的周?chē)颓傧议g插入螺栓、螺釘、橡膠楔子等材料。凱奇試圖通過(guò)作品表達(dá)的情感得不到批評(píng)家的理解,這讓他感到失落沮喪。他開(kāi)始相信,自我表達(dá)還不能為音樂(lè)創(chuàng)作提供充分的理由。20世紀(jì)40年代中期,一位名叫吉塔薩拉伯海(GitaSarabhai)的女子讓凱奇接觸到了印度哲學(xué)和美學(xué),從而使他發(fā)現(xiàn)了另一條道路:“讓頭腦冷靜,讓心靈安寧,使之易于受到神的影響�！�3幾年后,凱奇開(kāi)始專(zhuān)注于佛教禪宗。禪宗相信,常懷同情心、不加主觀(guān)判斷地接受生活,乃是頓悟之源。
20世紀(jì)50年代初期,凱奇對(duì)音樂(lè)和作曲家在社會(huì)中的作用有了新的認(rèn)識(shí),這讓他在作曲中舍棄了自己的好惡,希望聲音只是因?yàn)槁曇舯旧矶蝗藗兿矏?ài),而不是因?yàn)樽髑疫\(yùn)用聲音表達(dá)個(gè)性或展示天賦的方式。通過(guò)他所說(shuō)的“隨機(jī)操作”(chanceoperation),凱奇確立了一種新的作曲方式。他解釋道,他的做法已經(jīng)從進(jìn)行選擇變成了提出問(wèn)題;他相信,只要決定去做,誰(shuí)都可以完成他正在做的事;他還非常肯定地認(rèn)為,他的音樂(lè)將會(huì)讓人們有機(jī)會(huì)享受聲音本身,欣賞日常生活的復(fù)雜、無(wú)常乃至溫和樸實(shí)之美。
凱奇的觀(guān)點(diǎn)并非無(wú)可指摘。他所說(shuō)的偶然和不確定的音樂(lè)之中,仍然摻雜了他自身大量的感受和審美直覺(jué);由于通過(guò)隨機(jī)操作進(jìn)行創(chuàng)作非常復(fù)雜又耗費(fèi)時(shí)間,人們難以將其付諸實(shí)踐,就連凱奇自己也不例外;這種音樂(lè)引發(fā)了諸多反響,其中很多讓凱奇都無(wú)法認(rèn)同,甚或出乎他的預(yù)料。
很長(zhǎng)一段時(shí)間里———這段時(shí)間未免太長(zhǎng)了———對(duì)凱奇作品的一種典型評(píng)價(jià)將他塑造成了卓越的哲學(xué)家:他提出了突破性的藝術(shù)理論,對(duì)不同流派的藝術(shù)家和藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響,但他自己的藝術(shù)從未與其理論匹配。幸運(yùn)的是,如今很多作者已經(jīng)澄清了凱奇的方法,很多音樂(lè)家、演奏者和唱片公司都出色地演繹了凱奇在運(yùn)用隨機(jī)法之前和之后創(chuàng)作的作品,盡可能以最佳方式說(shuō)明了這些樂(lè)曲本身就是成功的音樂(lè)佳作。
凱奇一生扮演過(guò)多重角色:先鋒派復(fù)興的鼓吹者、美食烹飪師、社會(huì)評(píng)論家、菌類(lèi)專(zhuān)家。除了不計(jì)其數(shù)的樂(lè)曲外,他還創(chuàng)作了大量獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)和文學(xué)作品,其中很多都是借助隨機(jī)操作完成的。悖論的是,凱奇完成的每部作品都具有一種難以模仿的特色,明確無(wú)誤地昭示著創(chuàng)作者的身份。
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