王莽被砍下的人頭為什么會(huì)成為洛陽(yáng)武庫(kù)中的累世國(guó)寶？趙襄子將智伯的人頭用作了什么，才會(huì)讓豫讓這樣的大刺客選擇蹲小廁？“傳”“首”于何時(shí)*次連用，人頭“在路上”，會(huì)有怎樣的遭際？梟是如何變形為惡鳥(niǎo)，充當(dāng)起中國(guó)古代禮教文化與專制集權(quán)接榫處的特殊零件“人頭”的藥引，將“傳首”“梟懸”楔入中國(guó)傳統(tǒng)文化的肌理？……人頭，這顆長(zhǎng)在中國(guó)歷史耳垂與發(fā)際陰影中的小小胎記，它與生俱來(lái)是如此的隱蔽，卻不斷浮現(xiàn)于一個(gè)個(gè)逝去王朝的敏感部位。“傳首”“送頭”“梟懸”，一類二十五史中隔三岔五蹦出來(lái)的高頻詞匯，卻成為中國(guó)古代官方意識(shí)與主流表達(dá)所著意遮蔽或習(xí)慣性忽略的盲區(qū)。作者從我們祖先某些不幸的脖子上折斷、傳送、展出乃至封藏的頭顱入手，為我們揭開(kāi)關(guān)于首級(jí)雖耳熟而未能詳?shù)膬?nèi)幕，一卷驚心動(dòng)魄的中國(guó)首級(jí)文化史次第展開(kāi)。
王莽被砍下的人頭為什么會(huì)成為洛陽(yáng)武庫(kù)中的累世國(guó)寶？趙襄子將智伯的人頭用作了什么，才會(huì)讓豫讓這樣的大刺客選擇蹲小廁？“傳”“首”于何時(shí)次連用，人頭“在路上”，會(huì)有怎樣的遭際？梟是如何變形為惡鳥(niǎo)，充當(dāng)起中國(guó)古代禮教文化與專制集權(quán)接榫處的特殊零件“人頭”的藥引，將“傳首”“梟懸”楔入中國(guó)傳統(tǒng)文化的肌理？……人頭，這顆長(zhǎng)在中國(guó)歷史耳垂與發(fā)際陰影中的小小胎記，它與生俱來(lái)是如此的隱蔽，卻不斷浮現(xiàn)于一個(gè)個(gè)逝去王朝的敏感部位。“傳首”“送頭”“梟懸”，一類二十五史中隔三岔五蹦出來(lái)的高頻詞匯，卻成為中國(guó)古代官方意識(shí)與主流表達(dá)所著意遮蔽或習(xí)慣性忽略的盲區(qū)。作者從我們祖先某些不幸的脖子上折斷、傳送、展出乃至封藏的頭顱入手，為我們揭開(kāi)關(guān)于首級(jí)雖耳熟而未能詳?shù)膬?nèi)幕，一卷驚心動(dòng)魄的中國(guó)首級(jí)文化史次第展開(kāi)。
|
