“名教”本特指以正名定分為主的封建禮教。本書的論述依據(jù)和起點是“名教”概念的歷史流變，尤其是現(xiàn)代人在具體表述中賦予“名教”的新內(nèi)涵：首先是指名實不符等“名”脫離、扭曲、侵吞實際的現(xiàn)象，人陷溺在空幻的符號中，喪失對于實在與生活的真切感受；其次，更重要的是，它指向一種“崇名”“名詞拜物教”的消極思維方式；“對于抽象名詞的迷信”又往往演變?yōu)閷τ凇敖^對真理”與“終極教條”的迷信，而拒絕在歷史與社會的行進中向?qū)嵺`開放。本書由此提出“現(xiàn)代名教批判”這一課題：揭示名教成因、危害；重點依據(jù)章太炎、魯迅與胡風的思想和實踐來探析其對現(xiàn)代名教的洞察、警示與反抗。金理，在《文學評論》、《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》、《文藝爭鳴》、《文藝理論研究》、《當代作家評論》、《南方文壇》等刊物上發(fā)表論文若干，部分被“人大復印資料”、《中國社會科學文摘》等轉(zhuǎn)載，出版學術專著《從蘭社到(現(xiàn)代)：以施蟄存、戴望舒、杜衡與劉吶鷗為核心的社團研究》（東方出版中心2006年6月）。曾主筆《文匯報》中短篇小說評議專欄“期刊連線”（2003年至2006年），為《小說評論》開設批評專欄“小說的面影”（2007年至2008年）。獲“第一屆全國青年作家、批評家主題峰會”推選“2012年度青年批評家”（《人民文學》雜志社、《南方文壇》雜志社主辦）。獲“第六屆華語文學傳媒大獎·2007年度最具潛力新人”提名。2012年被聘為中國現(xiàn)代文學館客座研究員。獲《當代作家評論》、《南方文壇》年度優(yōu)秀論文獎。目前在復旦大學中文系任教。
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