▲岳南民國大師系列經(jīng)典套裝(全四冊)，作者親筆簽名限量版：
《南渡北歸》（全三冊）+姊妹篇《陳寅恪與傅斯年》
▲《南渡北歸》榮獲《亞洲周刊》2011年度華文十大好書之冠，及諸多大獎，好評如潮。
首部全景再現(xiàn)20世紀中國*后一批大師命運變遷的史詩巨著，作者耗費八年心血，三下江南與西南邊陲實地采訪與考察，搜閱近千萬字珍貴資料CCTV中央電視臺和北京大學聯(lián)合投資拍攝由本書改編成的大型電視劇。
▲《陳寅恪與傅斯年》（有親筆簽名）榮獲《光明日報》年度十大好書，以及《臺灣時報》
年度十大好書獎；本書再現(xiàn)了陳寅恪追求學術(shù)獨立和精神自由的曲折而辛酸的一生，他和傅斯年是20世紀波瀾壯闊的時代洪流中涌現(xiàn)的眾多大師的杰出代表。作者遠赴臺灣，作為臺灣清華大學駐校作家，新增5萬字，獨家揭秘臺灣“中研院”大量珍貴史料、照片，首次全面書寫民國知識分子版圖中雙峰并峙的*杰出代表！
▲諾貝爾獎得主楊振寧、莫言領(lǐng)銜，茅于軾、柳傳志、俞敏洪、王世民、王良瑛、何亮亮、李國慶、余世存、解璽璋、張頤武、李存葆、朱向前、張志忠、徐貴祥、王久辛、崔衛(wèi)平……聯(lián)袂推薦�！赌隙杀睔w》所謂“南渡北歸”，即作品中的大批知識分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由中原遷往西南之地，爾后再回歸中原的故事。整部作品的時間跨度近一個世紀，所涉人物囊括了二十世紀人文科學領(lǐng)域的大部分大師級人物，如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書等。作品對這些知識分子群體命運作了細致的探查與披露，對各種因緣際會和埋藏于歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進行了有理有據(jù)的釋解，讀來令人心胸豁然開朗的同時，又不勝唏噓，扼腕浩嘆。
《南渡北歸》第一部“南渡”，描述了抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，中國知識分子和民族精英的生活，以及從敵占區(qū)流亡西南的故事。時間從1937年七七盧溝橋事變始，繼之平津淪陷，北大、清華、南開等大學南渡西遷，先長沙后昆明、蒙自辦學的歲月，同時涉及中央研究院史語所、同濟大學、中國營造學社在抗戰(zhàn)烽火中艱難跋涉的歷程。突出地描寫了蔡元培、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成、李濟、林徽因、金岳霖、梅貽琦、馮友蘭等大知識分子的生活、學術(shù)、精神與情操，搜羅宏富，規(guī)模宏大，意旨宏遠，堪稱中國知識分子抗戰(zhàn)時期的群雕。
《南渡北歸》第二部“北歸”，著重描述了抗戰(zhàn)勝利前后，流亡西南的知識分子的學術(shù)追求、思想變化與不同的人生遭際，時間跨度約為抗戰(zhàn)中后期至1948年末，國民政府搶運國寶與“搶救學人”計劃，連同選舉首屆中央研究院院士為止。突出地再現(xiàn)了董作賓、李約瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蔣夢麟、聞一多、劉文典、羅庸、鄭天挺、吳晗等中外知識分子，在民族危亡的艱難歲月里，顛沛流離，不屈不撓的堅強意志。從不同的角度還原了西南聯(lián)大學潮與聞一多被刺案真相，對自由知識分子群體于時代大潮中的分化與演變，作了深入細致的探究，被蓄意掩蓋的歷史隱秘得到了充分揭示。
《南渡北歸》第三部“離別”，描述了流亡西南的知識分子，在回歸久違的故土家園之后，因內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)和各自的政治歧見，不得不忍痛離別，遙天相望，以及在海峽兩岸不同的生活環(huán)境和政治氛圍中所遭遇的命運劇變。除述及遷往臺灣的幾位大師級人物，著重描述了留在大陸的吳金鼎、曾昭掄、曾昭燏、陳夢家、穆旦、向達、葉企孫、饒毓泰、吳宓、錢鍾書等知識分子群體，不同的政治追求與愛恨情仇。令讀者感知歷史真相并扼腕浩嘆的同時，也生發(fā)出“在史中求史識”的沖動，并從中吸取一些“歷史的教訓”。
《陳寅恪與傅斯年》內(nèi)容簡介：
在20世紀初葉成群而來的學術(shù)大師中，有些是單打獨斗，以本身的研究成果對學術(shù)界產(chǎn)生巨大影響而為后人所懷念；有的除個人輝煌的學術(shù)造詣，還留下了制度性的遺業(yè)(institutionallegacy)，在學術(shù)界有著長遠彌久的影響力。前者當以陳寅恪為代表，后者非傅斯年莫屬。
陳先后留洋十六載，通曉二十余種文字；傅乃五四運動北京學生游行總指揮，海外留學七年，與陳寅恪在德國柏林大學共同度過了四年時光。二人學成歸國，陳氏進入清華國學研究院，成為聞名天下的“四大導師”之一；傅斯年出任中山大學文學院院長，開南國一代學術(shù)新風。北伐成功后，被譽為“人間一個最稀有的天才”的傅斯年出任中央研究院歷史語言研究所所長；而“教授的教授”陳寅恪出任史語所歷史組主任。傅陳二人這一歷史性的聚合，開創(chuàng)了一個舉世矚目的學術(shù)流派。令人扼腕的是，隨著國共兩黨干戈相向，這對同學加姻親關(guān)系（陳寅恪嫡親表妹、曾國藩的曾外孫女俞大綵乃傅斯年之妻）的曠代天才，被無情地阻隔在海峽兩岸遙天對望而不能相聚。最后的結(jié)局是：一個無聲地倒斃在臺灣孤島會議大廳，一個默默死于大陸嶺南病榻。并世成雙的天才之花凋落成泥，只有芬芳永留人間大地。
本書敘述了陳寅恪與傅斯年成長、留學以及在動蕩歲月中顛沛流離，執(zhí)著于學術(shù)事業(yè)的艱難歷程，生動卓然地展現(xiàn)了知識分子“獨立之精神，自由之思想”的理想信念，是一部反映20世紀上半葉知識分子心路歷程與事業(yè)追求的心靈史詩，讀來感人淚下，令人悵然嘆息。
作者簡介：
岳南：原名岳玉明，山東諸城人，1962年生，就學于諸城五中、解放軍藝術(shù)學院文學系、北京師范大學文藝學研究生班，先后師從王良瑛、王愿堅、朱向前、張志忠、童慶炳等教授。著有《風雪定陵》（合）《復活的軍團》等“考古紀實文學系列作品”十二部，有英、日、韓、法、德文與正體字本出版，海外發(fā)行達百萬余冊，廣受讀者與媒體好評。另有《陳寅恪與傅斯年》《從蔡元培到胡適》等傳記作品問世�，F(xiàn)為臺灣清華大學駐校作家。
目錄：
第一部南渡
序章烽火照京都
第一章往事再回首
◎慌亂大逃亡
◎別了，北總布胡同三號
◎大師云集清華園
◎梁啟超與李濟的友誼
第二章英雄輩出的時代
◎波滾浪涌的北大校園
◎從北大到柏林
◎狹路相逢
第三章通往歷史隧道的深處
◎四巨頭聚會
◎從殷墟到龍山《南渡北歸》三卷本
目錄：
序獨為神州惜大儒（何茲全）
第一章風云際會
◎走進清華園
◎從北大到柏林
◎北京初會
◎槎浮海外
第二章江湖多風波
◎歐洲行旅
◎柏林日夜
◎羅家倫信件披露的隱秘
◎傅斯年歸國
◎中山大學的暗流
第三章南北兩校園
◎傅斯年與魯迅、顧頡剛的沖突
◎由同窗到寇仇
◎陳寅恪進清華的背后隱秘
◎獨為神州惜大儒
◎王國維沉湖
第四章史語所的第一桶金
◎元和新腳未成軍
◎內(nèi)閣大檔的“發(fā)見”
◎陳寅恪與內(nèi)閣大檔
第五章望斷天涯路
◎盧溝橋事變
◎流亡途中
◎再別長沙
第六章南渡記
◎暫住蒙自
◎遷往昆明
◎炸彈下的陳寅恪與傅斯年
第七章中研院院長爭奪戰(zhàn)
◎八方風雨會重慶
◎來渝只為胡先生
◎揚子江頭流亡客
第八章縱橫天涯馬
◎傅斯年家世情緣
◎辭別重慶
◎營救陳寅恪
◎“殺孔祥熙以謝天下”
第九章與李莊擦肩而過
◎騎上虎背的葉企孫
◎傅斯年與葉企孫之爭
◎李莊不復見
第十章西北望
◎亂世策士夢
◎傅斯年與毛澤東窯洞相會
◎延安歸來
第十一章千秋恥，終當雪
◎初聞涕淚滿衣裳
◎代理北大校長
◎重返平津
第十二章魂返關(guān)塞黑
◎燕大講臺上的背影
◎名山事業(yè)，流水人琴
◎陳寅恪失明經(jīng)過
◎陳寅恪與蔣介石的因緣
第十三章生別常惻惻
◎赴英就醫(yī)
◎日暮蒼山遠
◎天才造就的事業(yè)
第十四章北歸一夢原知短
◎還都南京
◎最后的晚餐
◎去眼池臺成永訣
第十五章斯人獨憔悴
◎醉不成歡慘將別
◎退守孤島
◎傅斯年之死
第十六章殘陽如血
◎南國的冬日
◎閉口休談作啞羊
◎續(xù)命河汾志未休
◎留命任教加白眼
◎著書唯剩頌紅妝
第十七章遺恨塞乾坤
◎汪篯、向達之死
◎傅斯年家族的毀滅
◎陳寅恪之死
再版后記
全新增訂版后記《南渡北歸》評論：
岳南寫的這部大書，有豐富的文史價值，那個時代的大師了不起，令人敬仰。
——諾貝爾獎得主莫言
這個書很不錯，寫了那么多人，那么多事，文字量這么龐大，注釋那么多，不容易。我經(jīng)歷了那個時代，但有好多事不知道，看了這部書之后才知道。比如書中說的饒毓泰、葉企孫，他們都是我那個時侯的老師，在西南聯(lián)大大三的時候，熱學是跟葉企孫念的，光學是跟饒毓泰念的，他們兩個人后來在中國大陸生命際遇很困難的時候，有些是我不知道的，岳南做了一件了不起的工作，值得稱贊。
——諾貝爾獎得主楊振寧
岳南的《南渡北歸》，對我影響很大。我們至今不能全面反思文革，令人尤為痛心。這套書盡量真實地從某一個角度描繪當年的歷史，文筆也好，很好看，學習歷史，政治家可以更好地治國，我們老百姓最起碼可以做個明白人。
——柳傳志《南渡北歸》評論：
岳南寫的這部大書，有豐富的文史價值，那個時代的大師了不起，令人敬仰。
——諾貝爾獎得主莫言
這個書很不錯，寫了那么多人，那么多事，文字量這么龐大，注釋那么多，不容易。我經(jīng)歷了那個時代，但有好多事不知道，看了這部書之后才知道。比如書中說的饒毓泰、葉企孫，他們都是我那個時侯的老師，在西南聯(lián)大大三的時候，熱學是跟葉企孫念的，光學是跟饒毓泰念的，他們兩個人后來在中國大陸生命際遇很困難的時候，有些是我不知道的，岳南做了一件了不起的工作，值得稱贊。
——諾貝爾獎得主楊振寧
岳南的《南渡北歸》，對我影響很大。我們至今不能全面反思文革，令人尤為痛心。這套書盡量真實地從某一個角度描繪當年的歷史，文筆也好，很好看，學習歷史，政治家可以更好地治國，我們老百姓最起碼可以做個明白人。
——柳傳志
我推薦一下《南渡北歸》，寫盡了中國一代知識分子的命運和宿命性的悲涼人生。
——俞敏洪
也許是年齡與時代的原因，我讀《南渡北歸》第三部更有味道，欲哭無淚。當“南渡殘生夢獨多”和“北歸殘夢終成空”時，歷史還原了真相。同為天涯兩岸的民族各自走了一條不同的路，卻隔不斷血脈相連的相思之情。
——任志強
撰寫民國的教授，或知識分子的著作，自是很多，但民國知識分子在今天成了國人心中的某種典范、象征，重溫他們的生活可以使我們理解個人與時代的關(guān)系，盡管社會動蕩不安，他們?nèi)阅軌蚧畹媚敲磮詫崳踔粱畹媚敲搓柟�。《南渡北歸》，可以說是一本有趣也有益的書。
——余世存（《非常道》作者）
這部書是西南聯(lián)大的歷史，也是一個大時代中國知識人的心靈史。我們可以從中看到在一個民族面臨最嚴峻的挑戰(zhàn)的時刻，知識人的承擔、信念和期望。中國的大歷史和一個個人物的小歷史結(jié)合成為時代的真切的敘述。
——張頤武（著名評論家、教授）
《陳寅恪與傅斯年》評論：
本書作者兼具作家優(yōu)美的文筆和史家嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，這使得該書不僅構(gòu)思精巧，敘事流暢，而且因其豐富的史料支撐，具備足夠的厚重感。
——《光明日報》2008年度十大好書入選理由
這是一部不同尋常的個人傳記。對傅斯年與陳寅恪的記憶，打開了被蓄意掩蔽的歷史之門。他們在20世紀所遭遇的命運劇變，譜寫了中國知識分子群體的哀歌。
——朱大可
傅斯年先生是20世紀中國史學界、國學界當之無愧的天才、奇才和大師級人物。
陳寅恪師是繼《資治通鑒》的作者，宋代司馬遷之后近一千年來，又一偉大的史學家。
——何茲全
“大師之后再無大師”這句話很妙，原來以前的大師都是民國人，至少是民國那時候過來的。然后對比今天，我們就發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，今天的確缺少大師。
——梁文道
本書說的雖是陳寅恪與傅斯年，其實是用殘損的手掌摩娑過他們那個時代知識分子這個板塊，予人無限幽思。
——南方朔
我推薦這本書，因為在陳寅恪與傅斯年身上，最明顯地體現(xiàn)了二十世紀中國知識分子與政治的關(guān)系，和他們的悲劇命運。
——鳳凰衛(wèi)視“開卷八分鐘”何亮亮《南渡北歸》第三部
第一章
山河崩裂
◎國寶爭奪戰(zhàn)
當參加中央研究院會議的群賢碩儒們，為連綿內(nèi)戰(zhàn)造成的苦難憂心愁悴，彷徨山澤，嗟號昊旻而無一絲收效之際，炮彈轟鳴、人頭亂滾的戰(zhàn)場又傳出一個又一個國民黨軍戰(zhàn)敗覆亡的兇訊：
1948年9月12日，中共將領(lǐng)林彪指揮的東北野戰(zhàn)軍在遼寧省西部和沈陽、長春地區(qū)，對國民黨軍衛(wèi)立煌部發(fā)起攻勢，史稱遼沈戰(zhàn)役。此役東北野戰(zhàn)軍以傷亡6.9萬人的代價，殲滅、俘獲國民黨軍兵力47萬余人，繳獲了大批美制武器裝備。經(jīng)此一役，國民黨軍元氣大傷，徹底踏上了衰亡敗退之路。
9月16日，中共華東野戰(zhàn)軍以32萬兵力圍攻國民黨重點守備的戰(zhàn)略要地濟南城，歷時8天，城陷，國民黨軍10.4萬人被殲，最高指揮官王耀武被俘。
11月6日，中共華東、中原野戰(zhàn)軍與地方武裝共60余萬人在以徐州為中心，東起海州、西至商丘、北至臨城、南達淮河的廣大區(qū)域內(nèi)，向集結(jié)在這一地區(qū)的70萬國民黨軍發(fā)起強大攻勢，是為淮海戰(zhàn)役（南按：國民黨稱之為徐蚌戰(zhàn)役）。解放軍攻勢凌厲，兵鋒所至，所向披靡，國民政府首都南京岌岌可危。
11月13日，號稱一代“文膽”的蔣介石侍從室二處主任、總統(tǒng)府國策顧問、首席秘書陳布雷，看到國民黨政權(quán)日暮途窮，滅亡在即，自己回天乏術(shù)，更無力挽狂瀾于既倒、解黨國之危，痛苦悲憤中服巴比妥安眠藥自殺，以古老的“尸諫”形式表達了對蔣介石的忠誠以及對國民黨政府前途的絕望。在置于寓所書桌的遺書中，陳布雷字字血、聲聲淚地宣泄出久積于內(nèi)心的苦痛與徹底絕望之情，書曰：
介公總裁鈞鑒：
布雷追隨二十年，受知深切，任何痛苦，均應承當，以期無負教誨。但今春以來，目睹耳聞，飽受刺激。入夏秋后，病象日增，神經(jīng)極度衰弱，實已不堪勉強支持。值此黨國最艱危之時期，而自驗近來身心已毫無可以效命之能力，與其偷生尸位，使公誤以為尚有一可供驅(qū)使之部下，因而貽害公務，何如坦白承認自身已無能為役，而結(jié)束其無價值之一生。凡此狂愚之思想，純系心理之失常，讀公昔在黃埔斥責自殺之訓詞，深感此舉為萬萬無可諒恕之罪惡，實無面目再求宥諒，縱有百功，亦不能掩此一眚，況自問平生實無絲毫貢獻可言乎？天佑中國，必能轉(zhuǎn)危為安，惟公善保政躬，頤養(yǎng)天和，以保障三民主義之成功，而庇護我四億五千萬之同胞�；貞浽S身麾下，本置生死于度外，豈料今日，乃以畢生盡瘁之初衷，而蹈此極不負責之結(jié)局，書生無用，負國負公，真不知何詞以能解也。夫人前并致敬意。
部屬布雷負罪謹上[1]
此前，陳氏曾多次向蔣介石苦諫，謂“罷兵弭戰(zhàn)，同共產(chǎn)黨舉行談判，早日結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，國民黨或許還能坐半個江山”。蔣答之曰：“目前戰(zhàn)局確實不利，但不必悲觀；即使談判也保不住半壁江山，只有背水一戰(zhàn)，成敗在天了�！盵2]
面對山河崩裂、天地改色以及搖搖欲墮的國民黨政府，蔣介石困獸猶斗，在決心背水一戰(zhàn)的同時，沒有聽天由命，而是采納了歷史地理學家出身的著名策士張其昀（曉峰）的縱橫捭闔之術(shù)，決定著手經(jīng)營臺灣，作為日后退身和反攻大陸的“轉(zhuǎn)丸”之地。
在國民黨軍隊大舉敗退臺灣之前，根據(jù)蔣介石密令，由中央銀行為首，把儲備黃金、白銀等財寶全部秘密運往臺灣。運送渠道有兩條主要路線，一是從上海的央行直接運至碼頭，以海關(guān)緝私艦悄悄運送到臺灣島；另一種是其他地區(qū)銀行的金條、銀錠、銀圓等，以陸路方式分頭運送到廈門鼓浪嶼，再以軍艦從廈門運送至臺灣。據(jù)國民黨當局后來披露，1948年之后從大陸運到臺灣的黃金、銀錠、銀圓共有三批，其中黃金277.5萬余兩，銀（錠）圓1500萬元，另有1530萬余美元存進美國銀行的國民政府賬號。美國前駐法國及蘇聯(lián)大使蒲立德（WilliamBullitt）后來曾在《展望》雜志發(fā)表文章，分析1949年和1950年臺灣的經(jīng)濟與財政情況時指出：“臺灣面積僅約為波多黎各的4倍，它怎能維持60萬的武裝部隊呢？這完全靠蔣先生將大陸的黃金運臺，才安定臺灣官員的生活。沒有蔣先生由大陸運臺價值10億美元的黃金，臺灣的經(jīng)濟將被通貨膨脹的洪流所淹沒。”[3]蒲立德所言大體不差，這批黃金對穩(wěn)定臺灣民心和國民黨軍心，以及后來的經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用。蔣經(jīng)國亦曾對這批庫存黃金的搬運經(jīng)過有過如下披露：“當上海快要撤退的時候，父親就派我們幾個人到上海去，勸中央銀行把庫存的黃金全部搬運到臺灣來。臨行的時候，父親又再三囑咐我們‘千萬要守秘密’，因為早已預料，李宗仁一定要以庫存黃金作為‘和談’的條件之一。后來這一批黃金很順利地運到臺灣了。政府在搬遷來臺的初期，如果沒有這批黃金來彌補，財政和經(jīng)濟情形早已不堪設想了。”又說：“庫存黃金到達臺灣之后，父親又記起還有一箱國家的珠寶，存放在中央信托局，命令我們再趕到上海去，勸信托局把這一箱珠寶也運到臺灣。”[4]
蔣氏回憶的最后一個細節(jié)特別令人難忘，在如此艱危的情形中，蔣介石居然連一箱珠寶也記得清楚并掛在心上，可見他對這批立足之本的重視程度，真是考慮得細致入微。除把價值約10億美元的黃金和銀圓連同蔣經(jīng)國后來披露的當時不為外人所知的珍寶秘密運臺外，根據(jù)國民政府訓令，科學教育界能搬遷的人、財、物盡量搬遷，先以臺灣大學為基地，而后慢慢站穩(wěn)腳跟，以達“求生存、圖發(fā)展”的目的。因臺灣大學原校長莊長恭履任半年就攜眷悄然向當局呈請辭職開溜，國民政府決定由傅斯年接任臺大校長，著力經(jīng)營關(guān)乎科學教育這一立國之本的重要基地。經(jīng)蔣介石批準，朱家驊和傅斯年多次晤談，傅勉強表示從命，欲“跳這一個火坑”。
1948年11月10日晚，國民政府行政院長翁文灝以故宮博物院理事長身份，召集朱家驊、王世杰、杭立武、傅斯年、李濟、徐森玉等故宮和中博兩院理事在官邸舉行談話會，決定先把當年運往倫敦展覽的500箱精品文物運往臺灣，同時將中央研究院史語所、中央博物院籌備處、中央圖書館等機構(gòu)的主要文物和圖書一并運往臺灣，并由朱家驊向蔣介石呈報，爭取海軍派軍艦押運。
11月26日，在南京國民黨中常會擴大會上，C.C.派骨干分子陳立夫等人猛烈攻擊教育部長朱家驊鎮(zhèn)壓學潮不力，當場要其下臺。朱氏心力交瘁，吐血病倒，但在胡適、傅斯年等人的強力支持下，仍咬牙苦撐，堅不去職。幾天后，朱家驊從病床上爬起來，奉命召開“中央研究院在京人員談話會”，由總干事薩本棟主持，分別召集在京的七個研究所負責人及相關(guān)人員參加。出席會議的有傅斯年、李濟、陶孟和、姜立夫、陳省身、張鈺哲、俞建章、羅宗洛、趙九章等，會議緊急商定了幾條應對措施：立即停止各所的基建、擴建工程，原備木料全部制成木箱以備搬遷之需；各所盡快征詢同人意見，做好遷臺準備。眷屬可自行疏散，或于十日內(nèi)遷往上海，可能出國者盡量助其成；南京地區(qū)文物、圖書、儀器、文卷等先行集中上海，由安全小組封存，伺機再南運臺灣。會議之后，各所組織人員攜公私物資陸續(xù)向上海撤退，“靜觀待變”。
《陳寅恪與傅斯年》摘選：
◎走進清華園
1925年，隆冬。
薄霧輕啟，天色微明。慘淡的星光下，一個單薄瘦削的中年人攜一黃發(fā)碧眼的幼兒，悄然離開德國柏林大學研究院暗灰色的公寓，冒著清晨凜冽的寒風，乘車向大街盡頭駛?cè)�。兩天后，二人轉(zhuǎn)乘的汽車穿越卡納比埃爾街（LaCanebiere），很快抵達碧海青天、云飛浪卷的馬賽港。中年人提著行李，深吸了一口帶有海腥味的空氣，健步踏上停泊在港灣的豪華郵輪，身后的幼兒既興奮又好奇地隨即跟進。陣陣汽笛聲中，一老一少作別歐洲大陸，穿越波滾浪涌的地中海，向闊別日久的東方故國駛來。
翌年7月8日，中年人出現(xiàn)在北京西郊清華園荷塘的岸邊，他那清癯的面容與擺動的灰布長衫，隨著微風飄拂的花香，很快進入學界的視野。
——時年37歲的陳寅恪受好友吳宓舉薦、清華校長曹云祥聘請，告別長達16年的海外游學生涯，來到這所浸潤著歐風美雨的大師之園，以教授身份，開始了傳道、授業(yè)、解惑的人生之旅。
成立于1911年的清華學堂，翌年改為清華學校。因?qū)W校是由“庚子賠款”資助起家，在最初的十幾年中，一直作為一所普通的留美預備學校而設置。學生進入清華園，主要學習英文和一些歐美文化知識，中國傳統(tǒng)文化的教學相對薄弱。1924年初，在各方鼓噪和社會大潮涌動中，清華學校進行改革，正式啟動“改辦大學”程序。這年10月，根據(jù)清華大學籌備委員會草擬的組織綱要，決定在籌建大學部的同時，籌備創(chuàng)建研究院。由于財力、人力、研究方向等諸方面的限制，最終決定研究院先設國學門一科，也就是后來被社會廣泛稱謂的國學研究院，培養(yǎng)目標是“以著述為畢生事業(yè)”的國學研究人才。學科范圍包括中國歷史、哲學、文學、語言、文字學、考古學等，同時吸收歐美、日本等國際學術(shù)前沿的優(yōu)秀成果，重建中國傳統(tǒng)學術(shù)之魂——即研究院主任吳宓所提出的：“故今即開辦研究院，而專修國學。惟茲所謂國學者，乃指中國學術(shù)文化之全體而言，而研究之道，尤注重正確精密之方法（即時人所謂科學方法），并取材于歐美學者研究東方語言及中國文化之成績，此又本校研究院之異于國內(nèi)之研究國學者也�！�
計劃既定，清華校長曹云祥立即動員原游美學務處第二批庚款留學生，以第55名成績放洋美國，并于1917年歸國未久就“暴得大名”的北大文學院哲學教授胡適（字適之），到籌建中的清華國學研究院主持院務。時年34歲，尚不算糊涂的胡氏立即推辭，表示只做顧問不就院長，建議曹校長采用宋、元書院的導師制，吸取外國大學研究生院學術(shù)論文的專題研究法來辦研究院。曹校長聽罷深以為然，當場表示請胡出任導師，廣招天下士子名流，親身示范，以保留綿延中國文化之血脈云云。盡管胡適此時的學問日益精進，地位和名聲在新派學界如日中天，但他畢竟算是個心中有數(shù)之人，面對曹校長的一番抬舉，并未得意忘形，更沒敢輕視王國維（字靜安，號觀堂）、梁啟超（字卓如，號任公）等諸位前賢大儒的真實存在，忽略其作為文化昆侖在天下儒林所展現(xiàn)的“高山仰止”的偉岸身影。他清醒且謙虛地說道：“非第一流學者，不配作研究院的導師，我實在不敢當。你最好去請梁任公、王靜安、章太炎三位大師，方能把研究院辦好�！辈苄ｉL見對方態(tài)度誠懇，又覺此言甚在情理，于是決定按胡適指引的方式、方法付諸行動。
1925年2月，在曹云祥主持下，清華學校國學研究院籌備處鳴鑼開張，首先聘請由清華出身、美國哈佛大學學成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓主持研究院籌備處事宜。
按照當初胡適的建議，曹云祥讓吳宓拿著自己簽發(fā)的聘書前往幾位大師住處一一聘請。曾任宣統(tǒng)朝五品“南書房行走”之職、時年49歲的王國維，作為清王朝最后一位皇帝——溥儀的“帝師”，自然屬于舊派人物。此前，曹云祥曾托胡適向王氏轉(zhuǎn)交過一封非正式的印刷體聘書，并讓胡對王就研究院性質(zhì)與教授程序做一番解釋說明。聘書送到后，胡適怕這位性格內(nèi)向的學術(shù)大師優(yōu)柔寡斷，又動用自己的汽車專門拉著王國維在清華園轉(zhuǎn)了一圈。王氏見園內(nèi)風景優(yōu)美，學校頗具規(guī)模與秩序，始有進清華的念頭。此次吳宓在登門之前，對王氏這位清朝遺老的生活、思想、習性專門做了調(diào)查研究，認為還是按老禮節(jié)行事方能把事情辦成。2月23日，吳宓持清華校長曹云祥簽發(fā)的聘書來到北京城內(nèi)地安門織染局10號王國維宅院，待進得廳堂，見到坐在椅子上的王國維，先行三鞠躬禮，而后慢慢提及聘請之事。如此一招，令王國維大感意外，又深受感動，覺得眼前這個吃過洋面包的年輕人，居然把自己當作一個有身份的前輩人物看待，尊敬有加，頓覺有了面子，心中頗為舒暢痛快，當場答應下來。據(jù)《吳宓日記》載：“王先生事后語人，彼以為來者必系西服革履、握手對坐之少年，至是乃知不同，乃決就聘�！�
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