1、本書引用了大量豐富生動(dòng)的事例講述了中華傳統(tǒng)文化重要性，可讀性強(qiáng)。
2、本書從教育、政府、企業(yè)、媒體等各個(gè)領(lǐng)域闡述了如何傳播中華傳統(tǒng)文化，及傳播中華傳統(tǒng)文化帶來的利益，具有較強(qiáng)的可學(xué)習(xí)操作性。
本書簡(jiǎn)介：
人生的ABC是什么呢？就是孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、廉、恥十個(gè)字，就是做人的基礎(chǔ)。只要真正把這十個(gè)字學(xué)會(huì)了，掌握了，領(lǐng)會(huì)了，人生之路肯定能走好。
本書是高昌禮部長(zhǎng)在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，以及傳統(tǒng)文化論壇上所做的傳統(tǒng)文化報(bào)告的匯編。對(duì)于如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，如何在基層推行傳統(tǒng)文化建設(shè)，以及實(shí)踐傳統(tǒng)文化的重要性等問題，作者有著深刻的思考和體察，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著很大的指導(dǎo)意義。
作者簡(jiǎn)介：
司法部原部長(zhǎng)、黨組書記。1937年7月生，山東魚臺(tái)人，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)歷史檔案系。
作為孔孟故鄉(xiāng)人，高部長(zhǎng)一直以來對(duì)中華傳統(tǒng)文化懷有深厚的感情，退休后致力于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，特別是對(duì)儒家文化有獨(dú)到的體會(huì)和見解，多次在各地舉辦的傳統(tǒng)文化論壇發(fā)表演講。
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，本著古為今用的原則，編著“文武圣人名言”叢書，并將書法創(chuàng)作與之結(jié)合起來，為現(xiàn)代人提供了易學(xué)易懂的學(xué)習(xí)資料。此外，還著有《請(qǐng)孔子做老師》一書，合著《道德大講堂》《圣賢教育創(chuàng)企育人》等書。
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目錄：
代序我的娘親……………………………………………………………1
開篇語學(xué)好ABC，走好人生幸福路
——在廣州藍(lán)態(tài)、河南洛陽、南陽的講話…………………………………17
第一章教育領(lǐng)域
發(fā)心好，堅(jiān)定不移地干下去
——在南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心的講話……………………………002
幼兒園和小學(xué)代行家庭教育的職責(zé)
——在石家莊弘賢嬰幼園學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研討會(huì)上的講話……022
第二章政府領(lǐng)域
學(xué)習(xí)習(xí)總書記講話精神
——在河北教育論壇上的分享……………………………………………034
用傳統(tǒng)文化建設(shè)核心價(jià)值觀
——在山東禹城的兩次講話………………………………………………048
學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化論述的體會(huì)
——在廣東博羅、興寧、潮安講話的整理稿………………………………………………057代序我的娘親……………………………………………………………1
開篇語學(xué)好ABC，走好人生幸福路
——在廣州藍(lán)態(tài)、河南洛陽、南陽的講話…………………………………17
第一章教育領(lǐng)域
發(fā)心好，堅(jiān)定不移地干下去
——在南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心的講話……………………………002
幼兒園和小學(xué)代行家庭教育的職責(zé)
——在石家莊弘賢嬰幼園學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研討會(huì)上的講話……022
第二章政府領(lǐng)域
學(xué)習(xí)習(xí)總書記講話精神
——在河北教育論壇上的分享……………………………………………034
用傳統(tǒng)文化建設(shè)核心價(jià)值觀
——在山東禹城的兩次講話………………………………………………048
學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化論述的體會(huì)
——在廣東博羅、興寧、潮安講話的整理稿………………………………………………057
兩句話講透核心價(jià)值觀
——在廣西南寧的講話………………………………………………………………………087
領(lǐng)導(dǎo)要先學(xué)習(xí)
——給河南省息縣縣委余書記的一封信……………………………………………………105
和縣委書記交流習(xí)總書記的講話
——在陜西寶雞道德論壇上的報(bào)告…………………………………………………………106
借鑒歷史，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——在河南沁陽的講話………………………………………………………………………126
第三章企業(yè)領(lǐng)域
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)的融合之道
——2013年11月22日在廣東駿豐頻譜公司、2014年2月27日在河南淅川縣的講話匯編…154
亨達(dá)的六點(diǎn)啟示
——在亨達(dá)三十年慶典上的講話……………………………………………………………181
“施”和“得”的啟示
——在唐山施爾得公司的講話………………………………………………………………195
利在義中求
——給中脈的信………………………………………………………………………………204
第四章媒體領(lǐng)域
媒體要把握住正確的導(dǎo)向
——在全國(guó)首屆電視媒體道德類欄目經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的講話………………………………208
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的體會(huì)
——接受《亨達(dá)縱橫報(bào)》的采訪……………………………………………………………211
人生第二春
——接受河南衛(wèi)視《金色夢(mèng)舞臺(tái)》的采訪…………………………………………………228
附錄“紅嫂”與“紅嫂精神”………………………………………………………233發(fā)心好，堅(jiān)定不移地干下去——在南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心的講話2014年8月11日
大家寫了25份建議，這么厚，希望我講這些問題。解答之前，先說說南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心創(chuàng)建人葉總。葉總我們倆認(rèn)識(shí)得有七八年了，我對(duì)葉總印象很深，從一見面，就覺得這個(gè)人很厚道、很穩(wěn)重、很可交，像個(gè)學(xué)者而不像商人，這是給我的第一印象。后來經(jīng)過對(duì)他傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情況的了解，對(duì)他的人品、人生、做人有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)于他的人生、做人來講，有兩個(gè)階段的提升。
一、人生兩階段：三合一的企業(yè)文化、為社會(huì)培育賢良
第一個(gè)階段，就是以什么樣的理念對(duì)待企業(yè)、對(duì)待員工的問題，也就是說用什么樣的理念搞經(jīng)營(yíng)的問題，這是第一次提升。他學(xué)了傳統(tǒng)文化以后，在思想上發(fā)生了三個(gè)變化。第一個(gè)變化，對(duì)企業(yè)的資產(chǎn)怎么看。學(xué)傳統(tǒng)文化之前，他認(rèn)為，這是私人企業(yè)，企業(yè)的資產(chǎn)就是我的。但是他學(xué)了傳統(tǒng)文化以后有了變化，他說，企業(yè)生產(chǎn)的每一份產(chǎn)品都是全體員工共同勞動(dòng)創(chuàng)造的，哪一個(gè)員工不認(rèn)真地干，產(chǎn)品質(zhì)量不合格，我一分錢拿不到。因此，拿回來的每一分錢，都是全體員工共同創(chuàng)造的成果。因此，他認(rèn)為企業(yè)的資產(chǎn)是全體員工共同勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，是大家共有的財(cái)產(chǎn)。這是很大的變化。當(dāng)然，這是理念上的變化，不是企業(yè)屬性上的變化。屬性上來講，還是私有企業(yè)，沒有問題的。但他理念發(fā)生了根本性的變化，企業(yè)資產(chǎn)是全體員工的共有資產(chǎn)。
這個(gè)觀念變化以后，就有了第二個(gè)觀念，既然是共有財(cái)產(chǎn)，我和員工是什么關(guān)系呢？過去來講，也很簡(jiǎn)單，就是聘用關(guān)系，雇傭關(guān)系。我需要什么樣的人，我就聘什么樣的人，聘用關(guān)系。但是他第一個(gè)觀念變了，第二個(gè)觀念也在變化，他說我和大家的關(guān)系，不僅僅是聘用關(guān)系，更重要的是大家庭里面的兄弟姐妹的關(guān)系。大家來自各個(gè)家庭，都是父母從小培養(yǎng)出來的，到我這個(gè)企業(yè)來奉獻(xiàn)，所以我們都是兄弟姐妹，我們組成一個(gè)新的家庭，為打造企業(yè)的經(jīng)營(yíng)來共同努力。從這個(gè)角度講，我是這個(gè)企業(yè)的廠長(zhǎng)，也是這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)，對(duì)全體員工也有個(gè)愛護(hù)問題，培養(yǎng)問題。
這第二個(gè)觀念的變化帶來了第三個(gè)變化，領(lǐng)導(dǎo)方式方法的變化，對(duì)員工管理方式的變化。過去來講，到車間檢查，到倉(cāng)庫(kù)檢查，先挑毛病，然后批評(píng)，有時(shí)還要扣獎(jiǎng)金。這樣和員工的關(guān)系形成了對(duì)立的關(guān)系。他前面兩個(gè)觀念發(fā)生變化以后，第三個(gè)管理的方法也發(fā)生了變化。既然是兄弟姐妹的關(guān)系，在領(lǐng)導(dǎo)方式上用親情來領(lǐng)導(dǎo)，把親情融入管理之中。舉個(gè)例子，有一個(gè)主管會(huì)計(jì)，聘用半個(gè)月，就請(qǐng)長(zhǎng)假。他說按照以往的做法，很簡(jiǎn)單，解聘，另雇他人，因?yàn)閯倓偘雮�(gè)月，你就請(qǐng)長(zhǎng)假。這一次，他理念發(fā)生變化了，學(xué)會(huì)了換位思考：這么樣一個(gè)重要的位置，工資也很高，為什么半個(gè)月就請(qǐng)長(zhǎng)假了呢？是不是家庭上有什么非常重要的事情呢？他就叫人事上派人到家看看。人事上到家一看，說她的父親病重住院，需要她床前照顧�；貋硪粎R報(bào)，他說這是個(gè)大孝子啊，孝子可用啊，是個(gè)好人啊。就決定帶著人事上的人，帶著東西到醫(yī)院看望她父親，表示慰問。臨走的時(shí)候，對(duì)這個(gè)會(huì)計(jì)講，你好好地侍奉你的父親，等你父親病好出院以后再上班。臨走還從身上拿出三千塊錢給這個(gè)會(huì)計(jì)，說這個(gè)錢是我個(gè)人的，不是企業(yè)的。這位會(huì)計(jì)非常感動(dòng)，說，企業(yè)就是我的家，我在這里干一輩子，我哪里都不去。
學(xué)傳統(tǒng)文化后，葉總發(fā)生了三個(gè)革命性的變化。這三個(gè)變化說明什么問題呢？恰恰說明了有中國(guó)特色的企業(yè)是什么，有中國(guó)特色的企業(yè)管理是什么，在葉總這里看到了，這就是有中國(guó)特色的企業(yè)管理，這就是中國(guó)特色的企業(yè)家。這個(gè)企業(yè)家是三“長(zhǎng)”合一。第一，他是廠長(zhǎng)；第二，他是大家庭的家長(zhǎng)；第三，他是傳統(tǒng)文化學(xué)校的校長(zhǎng)。三“長(zhǎng)”合一，這不就是中國(guó)特色么？所以說這是他第一次人生的提升，用傳統(tǒng)文化的理念來管理企業(yè)。
第二次人生提升，就是把企業(yè)搞好的同時(shí)，拿出錢來辦培訓(xùn)班，為社會(huì)辦學(xué)。而且來參加學(xué)習(xí)的人不收費(fèi)用，吃住全免，把古圣先賢做人的理念通過這個(gè)平臺(tái)傳送給大家，播送給大家，做一個(gè)播種機(jī)，播送給大家。這已經(jīng)搞了有五六年了吧，如果說孔子有弟子三千，葉總得有三萬了吧？你比孔子還厲害，孔子有三千人，你這三萬也不止了。而且在這里學(xué)習(xí)以后是一顆種子，不少發(fā)心的企業(yè)家回去搞傳統(tǒng)文化，一批企業(yè)家模仿他的模式，回去搞傳統(tǒng)文化，學(xué)傳統(tǒng)文化，辦傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)班。播下的種子，撒遍了全國(guó)，星星之火也是撒遍了全國(guó)。就這一點(diǎn)來講，他的人生理念是第二個(gè)提升。人活著為什么？有了錢干什么？葉總的回答是，人活著不要光想自己，要為他人，為國(guó)家，為人民，為民族做點(diǎn)力所能及的工作，而且放在第一位�，F(xiàn)在他夫妻兩個(gè)，全身心地投入到辦學(xué)里邊來了，所以實(shí)現(xiàn)了第二個(gè)人生的提升，到了菩薩的階段了。
葉總這段人生經(jīng)歷給我們說明了一個(gè)很重要的道理，人是需要教育的，圣賢的教育是人生最根本的教育，圣賢的教育，不但能夠使你做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，還能做一個(gè)賢人。傳統(tǒng)文化，圣賢的教誨，這是中國(guó)的國(guó)寶，所以說傳統(tǒng)文化是不能丟的。從他身上，和他的播撒種子身上說明，傳統(tǒng)文化誰學(xué)誰好，早學(xué)早好，只要學(xué)就好。沒有時(shí)間的界限，沒有年齡的界限。這是我對(duì)葉總的感受。
二、回顧百年史，指出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的困難所在
大家提的問題很多，我就很難一一解答，但是大家提的這些問題中都有共同的一個(gè)字，困難的“難”字。就是說大家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，都遇到了方方面面的困難。領(lǐng)導(dǎo)不支持，家里不支持，家長(zhǎng)不支持，方方面面，冷言冷語、諷刺、打擊都有，大家都講到了，都在一個(gè)“難”字里。這樣我就不好一一回答各種困難了，怎么辦呢？我就從傳統(tǒng)文化發(fā)展的大的趨勢(shì)，跟大家簡(jiǎn)要地描述一下，大家就知道難在什么地方，為什么難了。
什么是傳統(tǒng)文化？儒釋道就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，基本上達(dá)成了共識(shí)。儒釋道就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒家文化是重要組成部分，這就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化已經(jīng)在中國(guó)傳承了幾千年了，特別是儒家文化，傳承了上下五千年。從堯舜開始，甚至上古，孔孟是總結(jié)階段。堯舜，包括周，這段是創(chuàng)立階段、實(shí)踐階段。到孔子春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)間是總結(jié)階段，即集大成，集中體現(xiàn)在儒家?guī)撞看蟮闹骼锩��！洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，也就是四書，還有五經(jīng)，是科學(xué)的總結(jié)。從漢朝以后，就作為中華民族的主體文化，作為教育的主體文化，一直延續(xù)到清朝滅亡，上下五千年，這樣一個(gè)歷史走向。中國(guó)的傳統(tǒng)教育，也就是四書五經(jīng)在學(xué)校作為教材的教育，從什么時(shí)候停的呢？是從五四運(yùn)動(dòng)以后，當(dāng)時(shí)北洋政府期間，教育部長(zhǎng)蔡元培，他下了一條禁令，在學(xué)校里面把四書五經(jīng)作為教材停止、拿掉，不允許教了。學(xué)校里面教什么呢？數(shù)理化，數(shù)理化進(jìn)了學(xué)堂，叫作“洋學(xué)堂”。一百多年以前，“洋學(xué)堂”進(jìn)中國(guó)，數(shù)理化進(jìn)學(xué)堂，傳統(tǒng)文化的教育就斷了，戛然而止。可以說已經(jīng)斷了一百多年，四到五代人沒有學(xué)過傳統(tǒng)文化。我今年是七十八歲了，我上學(xué)的時(shí)候也是上的洋學(xué)堂，我也沒學(xué)過四書五經(jīng)，就是現(xiàn)在一百歲的老人，也是上洋學(xué)堂。所以一百歲之內(nèi)的人不知道什么叫傳統(tǒng)文化，沒有學(xué)。在這一百年當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)儒家文化，有兩次錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，貼了兩次錯(cuò)誤的歷史標(biāo)簽。一次就是五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，沒有五四運(yùn)動(dòng)就沒有今天。關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義，毛主席有一篇專題文章，收錄在毛選四卷。問題是在五四運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中有一個(gè)口號(hào)，叫作“打倒孔家店”是錯(cuò)誤的。為什么要打倒孔家店呢？這是一個(gè)邏輯推論的結(jié)果，認(rèn)為中國(guó)封建社會(huì)為什么延續(xù)時(shí)間這么長(zhǎng)？找原因，找來找去，就找到了文化上。認(rèn)為孔孟之道是封建制度的衛(wèi)道士，是封建文化，給文化定性了，孔孟之道是封建文化，要打倒。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的任務(wù)就是三反：反帝，反封，反殖民主義，這是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的歷史使命。反對(duì)封建主義，反對(duì)封建制度，就得反對(duì)封建文化�？酌现蓝ㄐ詾榉饨ㄎ幕挥绊懢褪且话俣嗄�，這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)標(biāo)簽就貼上了。為什么說這個(gè)口號(hào)是錯(cuò)誤的？因?yàn)槲幕瘺]有階級(jí)性，硬硬地給它定上階級(jí)性，錯(cuò)就錯(cuò)在這。比如說文字，我們現(xiàn)在用的文字，它是工具，也是文化的一種，法官也可以用，殺人犯可以用，好人可以用，壞人也可以用啊，不能認(rèn)為文字好人用了它是好文字，壞人用了是壞文字，不能這樣來定性的，它本身是工具，它沒階級(jí)性。菜刀可以用來切菜，可以用來修枝，也可以用來殺人。當(dāng)一個(gè)人拿菜刀把人殺掉以后，法官是定這殺人的罪呢，還是定這個(gè)刀的罪呢？結(jié)果法官定刀的罪，說刀是殺人犯，這就錯(cuò)了。這也說明一個(gè)問題，文化它沒有階級(jí)性，但運(yùn)用文化的人是有階級(jí)性的。封建帝王運(yùn)用儒家文化是有他的階級(jí)立場(chǎng)的，他的目的就是用文化來統(tǒng)治人民，使他的江山千秋萬代不倒臺(tái)，這是他的階級(jí)利益所在。封建帝王的階級(jí)性與儒家文化沒關(guān)系，但錯(cuò)誤標(biāo)簽一貼，影響一百多年。
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