在《圣經(jīng)》故事里，羅馬提督本丟·彼拉多(PontiusPilate)被描述為一個(gè)受輿論所迫的法官。耶穌蒙難，被猶太公會(huì)判了死刑，并送請(qǐng)彼拉多核準(zhǔn)。故事中，彼拉多查不出耶穌有什么罪，內(nèi)心也不愿判他死刑，但架不住烏合之眾一片殺聲。他既怕生亂，又想卸責(zé)，便當(dāng)眾洗手，聲稱：“流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧�！北娙嘶卮穑骸八难�?dú)w到我們，和我們的子孫身上。”于是，彼拉多下令鞭打耶穌，并交人釘十字架。
這里還有另外一個(gè)故事。一名死囚即將被執(zhí)行槍決，臨刑前，他突然對(duì)法警提出請(qǐng)求：“我可不可以挪一下位置，我面前有塊石頭，如果倒下，這石頭正好磕著我的臉�！狈ň瘺]處理過這類情形，一臉疑惑地看向負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)指揮的法院副院長(zhǎng)。副院長(zhǎng)下令：“給他挪挪�！比缓蟾嬖V在場(chǎng)所有人：“大家要記住，即使在這一刻，他們也是人，也有尊嚴(yán)。”
對(duì)于死刑，我們普通人并沒有過多的了解，更沒有更深的思考，今天推薦書小編為大家找來了麥田書坊分享給法律人士的幾本關(guān)于死刑的書，讀完這些書，也許我們就會(huì)知道該如何討論死刑，關(guān)于死刑，我們還能說什么。但無論社會(huì)和法律發(fā)展、進(jìn)化到哪一步，我們相信，在每個(gè)法官的心底，都應(yīng)為人性和尊嚴(yán)，保留一塊敞亮的空間。
人類的「第一次」死刑體驗(yàn)《論犯罪與刑罰》
切薩雷·貝卡里亞 著 | 黃風(fēng) 譯 | 北京大學(xué)出版社2008年
一句話點(diǎn)評(píng)：第一次對(duì)刑罪原則系統(tǒng)闡述 銷量?jī)H次于圣經(jīng)
該書被譽(yù)為刑法領(lǐng)域里的最重要的經(jīng)典著作之一。全書洋溢著偉大的人道主義氣息，對(duì)刑訊逼供和死刑進(jìn)行了憤怒的譴責(zé)，力推刑法改革，首介罪刑相適應(yīng)的近代量刑原則。本書問世后立即給作者帶來了巨大的聲譽(yù)，被譯為多種文字，它對(duì)地俄國(guó)、普魯士以及奧地利等國(guó)的刑法改革具有重大的影響。
《蘇格拉底的審判》
斯東 著 | 董樂山 譯 | 麥田書坊2014年第4季度重磅圖書
一句話點(diǎn)評(píng)：雅典民主的失敗 西方法治文明的啟蒙
雅典民主傳統(tǒng)是西方文明的驕傲。然而它也不是永遠(yuǎn)寬容的。蘇格拉底的殺身成仁使得他扮演了西方言論自由和思想自由的第一個(gè)殉道者，而且使信奉倍多女神和阿戈拉奧斯神的雅典違反了自己的傳統(tǒng)精神和原則：以言論自由著稱的一個(gè)城市竟對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何罪行的哲學(xué)家起訴、判罪、處死，這給雅典的民主烙上了永遠(yuǎn)洗不清的污點(diǎn)。
全球化視角下的死刑論辯《死刑的全球考察(第4版)》
羅吉·胡德 卡羅琳·霍伊爾 著 | 曾彥 李坤 李占州 郭玉川 譯 | 中國(guó)人民公安大學(xué)出版社2009年
一句話點(diǎn)評(píng)：全球死刑動(dòng)態(tài)追蹤
第4版在內(nèi)容上新增一章：「尋求一種適當(dāng)?shù)乃佬烫娲胧┑奶魬?zhàn)」，該章論述了死刑替代措施的本質(zhì)和范圍，并從美國(guó)無假釋可能的終身監(jiān)禁、監(jiān)禁場(chǎng)所的條件、未成年謀殺犯的刑罰處罰等方面入手，分析死刑替代措施配置的必要。作者對(duì)書中引用的參考文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)資料進(jìn)行了補(bǔ)充與完善，充分展示了近年來全球死刑存廢領(lǐng)域發(fā)生的最新變化情況�！端佬痰娜蚩疾�(第4版)》涉及中國(guó)情況的內(nèi)容雖論述比較客觀，不帶個(gè)人偏見，但限于資料來源有限可能存在與中國(guó)實(shí)際不相符之處。
《死刑論辯》
歐內(nèi)斯特·范·登·哈格 約翰·P. 康拉德 著 | 方鵬 呂亞萍 譯 | 中國(guó)政法大學(xué)出版社2005年
一句話點(diǎn)評(píng)：對(duì)死刑問題最精彩的一次論辯
對(duì)于死刑這樣一個(gè)極富爭(zhēng)議的話題，從未有一本書有如此力度的論辯。著名保守派歐內(nèi)斯特·哈格與受人敬重的自由主義學(xué)者約翰·康拉德，以兩人的智識(shí)和學(xué)識(shí)擔(dān)保，用斯文的表達(dá)以及學(xué)術(shù)的激情，對(duì)死刑所固有的全部問題進(jìn)行了一場(chǎng)論辯。兩位論辯者素以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)識(shí)以及截然不同卻同樣有說服力的文風(fēng)而聲名遐邇，他們的論辯將引導(dǎo)讀者對(duì)贊成或反對(duì)死刑產(chǎn)生全新看法。見證兩個(gè)偉大的頭腦之間極具創(chuàng)造力的交鋒，以及所帶給人的真正的啟迪，是本書價(jià)值所在。
廢除死刑的一千個(gè)理由：《殺戮的艱難》
張娟芬 著 | 中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年
一句話點(diǎn)評(píng)：廢除死刑的臺(tái)灣觀察
這是一本探討死刑存廢話題的書。作為臺(tái)灣「廢除死刑協(xié)會(huì)」的積極推動(dòng)者，張娟芬用細(xì)膩的筆觸描寫了不同死刑犯的犯罪成因，審判經(jīng)過，以及執(zhí)行經(jīng)歷，讓讀者在殺戮與死神的邊緣思考生命、公平、正義等一系列終極命題。幫助讀者對(duì)死刑制度及其殘忍和不合理的地方有一個(gè)直觀而清醒的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書對(duì)于臺(tái)灣地區(qū)司法審判制度的一些探究對(duì)于中國(guó)大陸的司法審判制度建設(shè)也能有所借鑒。
《為廢除死刑而戰(zhàn)》
羅貝爾·巴丹戴爾 編 | 羅結(jié)珍，趙海峰 譯 | 法律出版社2003年
一句話點(diǎn)評(píng)：廢除死刑的法國(guó)觀察
法國(guó)是一個(gè)標(biāo)榜自由、民主與博愛的國(guó)家，然而，當(dāng)禁止對(duì)犯人包括未成年犯人實(shí)施死刑的條款已經(jīng)被寫入《歐洲人權(quán)公約》很多年時(shí)，法國(guó)仍然是西歐唯一一個(gè)保留死刑的國(guó)家，作者所投入的事業(yè)是從為一個(gè)個(gè)死刑犯進(jìn)行辯護(hù)，直至在法國(guó)的刑法典里消除死刑條款的事業(yè)。這一事業(yè)注定要遇到極大的阻力，然而也為作者的職業(yè)生涯和本書增添了無數(shù)扣人心弦、險(xiǎn)象環(huán)生的故事——人命關(guān)天的刑事案件、撲朔迷離的調(diào)查取證、 阻力重重的辯護(hù)之路、宣判死刑、上訴、撤消原判、總統(tǒng)特赦、參議院通宵達(dá)旦的白熱化的辯論和表決……
本書作者具有三重身份及人格特征：辯護(hù)律師，因擔(dān)任數(shù)起轟動(dòng)性的死刑案件的辯護(hù)律師而蜚聲全國(guó)；司法部長(zhǎng)，由于他在律師方面的杰出成就和才干，以及他廣博的法學(xué)知識(shí)，在密特朗擔(dān)任總統(tǒng)期間，兩度出任司法部長(zhǎng)；法學(xué)教授。然而當(dāng)他站在辯護(hù)席上的時(shí)候，他由一個(gè)文質(zhì)彬彬的書生變成一個(gè)激情澎湃的辯護(hù)律師。直至最后，他站在國(guó)民議會(huì)的辯論席上，這時(shí)，他是作為共和國(guó)的司法部長(zhǎng)。
《死刑臺(tái)前的告別》
大衛(wèi)·道 著 | 楊語蕓 譯 | 中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年
一句話點(diǎn)評(píng)：廢除死刑的美國(guó)觀察
美國(guó)知名死刑辯護(hù)律師大衛(wèi)·道書中講述了自己替死刑犯辯護(hù)的經(jīng)歷。他的生活充滿極端的矛盾，在充滿冷漠和無能法官的司法體系中，他為美國(guó)死刑犯的生命而奮戰(zhàn)，為生命盡頭就在眼前的個(gè)案，爭(zhēng)取更多時(shí)間。這些生死一線間的故事，為其提供了一種鮮明且私密的角度，直視死刑的真實(shí)樣貌：無論是審判法官難以捉摸的思緒，監(jiān)獄和行刑室的例行運(yùn)作，到身為辯護(hù)律師、自己的日常生活被卷入；道德的追尋，終需付出代價(jià)。
大法官們的答案《當(dāng)代美國(guó)死刑法律之困境與探索》
柯恩 唐哲 高進(jìn)仁 蔡婷霞 著 | 劉超 劉曠怡 譯 | 北京大學(xué)出版社2013年
一句話點(diǎn)評(píng)：死刑背后的法理學(xué)社會(huì)學(xué)衍生問題
為幫助讀者理解死刑判決理念和制度設(shè)計(jì)，本書大量引用美國(guó)聯(lián)邦最高法院原始判決資料，佐以著名刑法學(xué)家們的學(xué)術(shù)評(píng)淪和注解，體現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)在應(yīng)對(duì)這些共同的問題時(shí)采取的方法，諸如：什么樣的犯罪行為應(yīng)當(dāng)被視為「最嚴(yán)重」的犯罪并可適用死刑？什么樣的程序可以保證死刑案件處理的一致性，但是同時(shí)允許對(duì)每一被告的情況予以個(gè)別化量刑考慮？某些類型的被告，如智障人士、精神病人、老年人和青少年，他們是否弱勢(shì)到單憑這個(gè)緣由就應(yīng)當(dāng)獲得寬大處理？法律制度該如何滿足國(guó)際人權(quán)、基本公平和法治所提出的保障要求，同時(shí)也能夠回應(yīng)犯罪行為被害人和普通大眾的要求？
《最高法院如何掌控死刑——美國(guó)聯(lián)邦最高法院死刑判例經(jīng)典選編》
林維 主編 | 北京大學(xué)出版社2014年 | 點(diǎn)擊文末鏈接直達(dá)
一句話點(diǎn)評(píng)：九人智慧 終結(jié)所有關(guān)于死刑的討論
本書對(duì)18個(gè)經(jīng)典判例全文翻譯，每篇輔以「案件導(dǎo)讀」�！蹲罡叻ㄔ喝绾握瓶厮佬獭返慕K結(jié)性體現(xiàn)在每份死刑判決書都凝結(jié)了聯(lián)邦最高法院歷任大法官們的集體智慧。作為每一樁轟動(dòng)全國(guó)的死刑案件的終結(jié)者，最高法院的判決往往綜合了法理、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和民意等影響因子，并隨時(shí)吸收最新的社會(huì)科學(xué)研究成果。而大法官們的協(xié)同意見、反對(duì)意見堪稱是針對(duì)死刑疑難開設(shè)的高質(zhì)量思辨教程。在對(duì)最高法院死刑判決連篇累牘的研究中，直接閱讀判決原文是最好的理解死刑制度和法理演變的方式。
以槍決方式執(zhí)行死刑是否違憲？以電刑方式執(zhí)行死刑是否違憲？法律規(guī)定陪審團(tuán)必須對(duì)某類犯罪適應(yīng)死刑是否違憲？法律禁止反對(duì)死刑者擔(dān)任死刑案件陪審員是否違憲？死刑是否違憲？死刑案件中如何適用加重情節(jié)？對(duì)未造成被害人死亡的罪犯適用死刑是否違憲？對(duì)謀殺案中的幫助犯適用死刑是否違憲？死刑案件中判斷無效辯護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？通過何種程序來認(rèn)定被判死刑的罪犯是否精神失常？對(duì)謀殺案中沒有殺人故意和行為的共犯是否可以適用死刑？對(duì)智障者適用死刑是否違憲？對(duì)不滿18歲的青少年適用死刑是否違憲？對(duì)智障者適用死刑是否違憲？死刑案件中判斷無效辯護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)不滿18歲的青少年適用死刑是否違憲？以注射方式執(zhí)行死刑是否違憲？對(duì)強(qiáng)奸幼女罪適用死刑是否違憲？
每一個(gè)法律人思考過的問題，美劇中出現(xiàn)過的問題，中國(guó)現(xiàn)實(shí)審判中遭遇到的問題，解析都已經(jīng)存在。
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