鐘馬田曾提到，當(dāng)你覺(jué)得自己有點(diǎn)了不起的時(shí)候，可以讀讀那些屬靈人物的傳記，不久你就會(huì)被帶回現(xiàn)實(shí)里，看見(jiàn)自己的缺欠。他說(shuō)：“沒(méi)有任何事要比失去平衡的閱讀習(xí)慣更容易產(chǎn)生虛妄的知識(shí)，更容易令人成為虛妄知識(shí)的受害者。那些光閱讀神學(xué)書籍的人最易受害。因此我要?jiǎng)裾]人，閱讀要平衡，就如飲食要平衡一樣。你不能光吃一種食物。如果你只吃蛋白質(zhì)，你一定很快會(huì)生病。你的飲食必須保持平衡，這個(gè)原則應(yīng)用在這里也一樣重要。有人問(wèn)：‘你的意思是什么呢？’讓我存謙卑的心這樣回答：‘使我獲益最深的，是我一面讀神學(xué)書籍，一面也讀屬靈人的傳記，以保持平衡。這是我能給大家最有幫助的忠告。’”傳記可以讓我們學(xué)習(xí)謙卑。今天推薦書小編選了7種近一年出版的傳記，按出版時(shí)間由近及遠(yuǎn)排序，推薦給大家。
1朋霍費(fèi)爾：牧師、殉道者、先知、間諜
梅塔薩斯 上海三聯(lián)書店 2015.09
希特勒上臺(tái)之后，一步步殘害猶太人，蹂躪整個(gè)德國(guó)，甚至歐洲大陸。面對(duì)慘無(wú)人道的暴政，身為牧師和神學(xué)家的朋霍費(fèi)爾，起初奮起抗擊納粹政權(quán)對(duì)于教會(huì)的侵入和控制，建立認(rèn)信教會(huì)聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗帝國(guó)教會(huì)的妥協(xié)。隨著納粹暴政的巨輪碾碎無(wú)數(shù)人的生命，朋霍費(fèi)爾和反抗組織的其他成員一道，越過(guò)抵抗的邊界，采取了刺殺希特勒的密謀行動(dòng)，試圖從內(nèi)部瓦解第三帝國(guó)，力阻狂輪。朋霍費(fèi)爾傾聽(tīng)良心的聲音，尋求上帝的旨意，在納粹的邪惡面前挺身而出，為了捍衛(wèi)真理和正義，付出了生命的代價(jià)。本書構(gòu)思精巧、描寫生動(dòng)、內(nèi)容詳實(shí)，既扣人心弦，又發(fā)人深省，出版后很快榮登《紐約時(shí)代》暢銷書排行榜，并獲得多項(xiàng)圖書獎(jiǎng)。
2雖至于死：臺(tái)約爾傳
張陳一萍 廣西師范大學(xué)出版社 2015.08
這是一個(gè)家庭、兩個(gè)世代、五個(gè)人的故事。在“每月百萬(wàn)中國(guó)人死于沒(méi)有基督”的時(shí)代，臺(tái)約爾（Samuel Dyer）祖孫三代，立志為中國(guó)人而活、為中國(guó)人而死，正應(yīng)了圣經(jīng)里面的一句話 ∶“他們雖至于死，也不愛(ài)惜性命”。臺(tái)約爾一家人，合計(jì)為203歲，其中115年活在華人中。神藉他們手所做的，無(wú)論興辦女校、鑄造活字、印刷圣經(jīng)、翻譯圣經(jīng)、傳講圣經(jīng)、活出圣經(jīng)，所有做在中國(guó)人身上的，沒(méi)有一樣落空。
3 優(yōu)西比烏:生平、作品及聲譽(yù)
麥克吉佛特 上海三聯(lián)書店 2015.04
本書雖是作者給優(yōu)西比烏的英譯本著作所作的導(dǎo)讀，但這個(gè)導(dǎo)讀寫得非常透徹，其所揭示的相關(guān)事項(xiàng)是如此詳盡，所展現(xiàn)的相關(guān)研究資料和文獻(xiàn)又是如此豐富，可以作為一部真正意義上的優(yōu)西比烏傳記。
4 舊日光輝：英國(guó)宗教改革人物志
J.C.萊爾 九州出版社 2015.01
英國(guó)宗教改革（主要是在英格蘭）是西歐宗教改革的重要組成部分，其影響不僅限于一國(guó)，而且在一定程度上型塑了當(dāng)代世界。尤其是在信仰方面，在此過(guò)程中涌現(xiàn)了一大批出色的神學(xué)家和布道家，并且制定出了著名的《威斯敏斯特信條》，對(duì)后來(lái)的歐美社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。本書考察了從14世紀(jì)英國(guó)宗教改革的預(yù)備期到17世紀(jì)更正教徹底鞏固在英國(guó)的地位，這一期間的波折，精選了各時(shí)期的代表人物，從他們的生平著手，描述了那個(gè)驚心動(dòng)魄的時(shí)代，展現(xiàn)了宗教改革的原則，先輩的信仰。
5 納尼亞人：C.S.劉易斯的生活與想象
艾倫·雅各布斯 華東師范大學(xué)出版社 2014.11
在這部精彩的傳記中，艾倫·雅各布斯講述了一個(gè)原汁原味的“納尼亞人”，這不是傳統(tǒng)意義上的C.S.路易斯的傳記，作者描繪的是路易斯的想象世界和精神生活，是在為路易斯深?yuàn)W而偉大的想象和思想作傳。從路易斯在愛(ài)爾蘭與哥哥沃尼玩耍的童年時(shí)代，到他在一戰(zhàn)壕溝中的可怕經(jīng)歷，到他與托爾金等牛津大學(xué)一批知識(shí)分子的友誼，和他晚年與喬伊的婚姻，艾倫·雅各布斯記錄了影響路易斯哲學(xué)、神學(xué)、小說(shuō)思想的重要人物和事件。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這本書或許是一則令人驚訝的寓言故事，故事的主人公既了解巨大的失落，也有過(guò)偉大的輝煌，最重要的是他明白這個(gè)世界遠(yuǎn)比我們每個(gè)人看到的更豐富、更有意義。
6 山雨：富能仁傳
艾琳·克蕾斯曼 團(tuán)結(jié)出版社 2014.10
年輕的英國(guó)宣教士富能仁，只身走進(jìn)云南邊陲。他創(chuàng)立教會(huì)，發(fā)明傈僳族拼音文字，翻譯圣經(jīng)，書寫民族歷史……他奉獻(xiàn)一生，為傈僳族全然擺上。由富能仁之女艾琳·克蕾斯曼執(zhí)筆完成的《山雨》，收錄富能仁30年宣教生涯所寫的日記和書信，真實(shí)展現(xiàn)其面臨的種種嚴(yán)酷爭(zhēng)戰(zhàn)及內(nèi)外交困中的更新突破。富能仁經(jīng)歷的沮喪與喜樂(lè)、掙扎與得勝，其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)；特別是他對(duì)信心禱告的領(lǐng)悟，徹底順?lè)牟倬�，必能帶領(lǐng)我們拓寬自己的屬靈境界。最重要的，我們不僅被富能仁的前輩舍己深深感動(dòng)和激勵(lì)，更透過(guò)富能仁看到了呼召他的那位神自己的信實(shí)、慈愛(ài)和大能，由此我們便可以得著新的力量和勇氣，奔那擺在我們前頭的天路歷程。
7 豐盛的恩典
約翰·班揚(yáng) 三聯(lián)書店 2014.10
本書第一部分《罪魁蒙恩記》是班揚(yáng)寫于被囚期間的靈程自傳。《罪魁蒙恩記》是與奧古斯丁的《懺悔錄》同屬一種體裁，整個(gè)敘事表達(dá)出作者為罪而感到的極度痛苦，他的認(rèn)罪，以及上帝拯救的恩典帶給他的改變生命的影響力。值得一提的是《天路歷程》表現(xiàn)的正是《罪魁蒙恩記》中所描寫的生命，只不過(guò)《天路歷程》是寓言，而非直截了當(dāng)?shù)臄⑹�。難怪有人會(huì)說(shuō)：“《罪魁蒙恩記》這本書有一種不朽的生命力；一股常青不敗的青春活力；它提供了一部無(wú)可匹敵的清教徒歷程檔案；也具有偉大的屬靈感染力”。
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