3月講課四天，讀書三十本。這個(gè)月我推薦《釣愚》《文明是副產(chǎn)品》以及《菜單中的秘密》。我特別愛讀最后一本，建議大家都一睹為快。
1.《西方的智慧》(伯特蘭·羅素,世界知識(shí)出版社)
1992年買的書，當(dāng)時(shí)讀了。二十多年過去，如今再讀，和讀新書一樣。這本書和羅素另一本《西方哲學(xué)史》同樣有名，但更簡練，也更適合一般讀者讀。這本書論述了從古希臘泰勒斯到當(dāng)代維特根斯坦的哲學(xué)思想，給出了一條西方哲學(xué)發(fā)展史的線索。這本書的特點(diǎn)是簡練，介紹了主要哲學(xué)家的主要哲學(xué)思想，而且采取了夾敘夾議的寫法。不僅有介紹，還有作者自己的點(diǎn)評(píng)。作者本人也是偉大的哲學(xué)家，點(diǎn)評(píng)甚有水平。其次，全書通俗易懂，讀來興趣盎然。作者不僅介紹哲學(xué)思想，還旁及當(dāng)時(shí)的歷史。放在大歷史中講哲學(xué)，讀起來更有趣，也更易于理解。同時(shí)又配以若干插圖說明各種哲學(xué)思想。羅素強(qiáng)調(diào)哲學(xué)來自古希臘，一部哲學(xué)史就是古希臘的發(fā)展、演變史。我想起了顧準(zhǔn)先生說的，要了解世界、了解西方，必須“言必稱希臘”。這本書值得專業(yè)人士與非專業(yè)人士反復(fù)讀�，F(xiàn)在我讀了第二次，以后還會(huì)再讀。
2.《釣愚：操縱與欺騙的經(jīng)濟(jì)學(xué)》(喬治·阿克洛夫、羅伯特·席勒，中信出版社)
兩位諾獎(jiǎng)獲得者寫的通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，當(dāng)然值得看。說明市場經(jīng)濟(jì)中為什么會(huì)有詐騙。理想的市場經(jīng)濟(jì)是有前提的，主要是完全競爭、信息對(duì)稱以及人的完全理性。在這些條件滿足時(shí)，市場自發(fā)調(diào)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)。阿克洛夫證明了現(xiàn)實(shí)中信息是不對(duì)稱的，席勒證明了人是非理性的，起碼不完全理性，這正是他們對(duì)諾獎(jiǎng)的貢獻(xiàn)。這本書就是從這兩種理論出發(fā)來說明現(xiàn)實(shí)中詐騙的產(chǎn)生，從而說明市場經(jīng)濟(jì)并不完善，需要政府的監(jiān)管。人是利己的，但由于貪婪，往往會(huì)占小便宜吃大虧，或者為些許短期利益而放棄長期利益。這樣，生產(chǎn)者就可以利用消費(fèi)者的這種心理以及自己擁有的更多信息來操縱和詐騙消費(fèi)者。這樣的事情每天都在發(fā)生，永無結(jié)束。即使有政府監(jiān)管，這些事也不會(huì)消失。讀這本書起碼可以減少上當(dāng)受騙。當(dāng)然更可以體會(huì)信息不對(duì)稱與人非理性的理論。
３.《不平等經(jīng)濟(jì)學(xué)》(托馬斯·皮凱蒂，中國人民大學(xué)出版社)
作者已憑《２１世紀(jì)資本論》暴得大名，這是比它早出版的一本書。我對(duì)他暴得大名的書評(píng)論并不高，對(duì)這本更如此。不是抨擊不平等的書就不好，不平等的確是全世界的大問題，但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能像憤青一樣發(fā)牢騷，而要提出令人信服的理論分析與切實(shí)可行的對(duì)策。而且，不能就不平等講不平等，要承認(rèn)不平等對(duì)提高效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。作者把不平等的原因之一歸結(jié)為資本收入和勞動(dòng)收入分配的不平等。但沒有令人信服地說明資本與勞動(dòng)分配的原則是什么，這些原則為什么錯(cuò)。他提的國有化、資本征稅之類根本不可行。他的祖國法國早已國有化過，平等了嗎？對(duì)資本征稅（而且在歐盟范圍以內(nèi)）能有利于資本積累、技術(shù)進(jìn)步嗎？可行嗎？對(duì)人力資本引起的收入不平等亦難令人信服。人力資本的差異有個(gè)人遺傳的差異與后天受教育與工作經(jīng)驗(yàn)的差異，很難人人一樣。人力資本差異并不與收入相聯(lián)系，如何有創(chuàng)新？在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不創(chuàng)新如何有發(fā)展？理論難以讓人信服，政策建議不可行。這樣的暴得大名曇花一現(xiàn)而已，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也沒有什么意義。一本書、一個(gè)人暴得大名不難，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但要經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)就不容易了。
4.《印鈔者：中央銀行如何制造與救贖金融危機(jī)》(徐瑾,中信出版社)
央行是唯一的貨幣發(fā)行者，它的失誤會(huì)引發(fā)金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但也只有它才能拯救危機(jī)。本書以央行為中心介紹世界歷史上的金融危機(jī)，從英格蘭銀行開始，到2008年美國金融危機(jī)結(jié)束。內(nèi)容涉及相當(dāng)廣，包括歐元危機(jī)、俄羅斯危機(jī)及中國經(jīng)濟(jì)。寫得輕松、有趣，也好讀。但泛一點(diǎn)，缺乏深度。而且我的想法是可以只講國外，不講中國。其實(shí)再寫點(diǎn)墨西哥金融危機(jī)、泰國金融危機(jī)，對(duì)我們更有啟發(fā)，啟發(fā)點(diǎn)到而已。中國的情況復(fù)雜，講不清不如不講。
5-6.《西方將主宰多久：東方為什么會(huì)落后，西方為什么能崛起》《文明的度量：社會(huì)發(fā)展如何決定國家命運(yùn)》(伊恩·莫里斯，中信出版社)
這兩本書是姊妹篇，后者是前者的續(xù)篇�！段鞣綄⒅髟锥嗑谩肥侵v西方為什么能主宰世界，《文明的度量》是對(duì)其進(jìn)一步的解釋與補(bǔ)充。西方是指“人類在歐亞大陸最西部最早進(jìn)行馴養(yǎng)生活的核心地帶，即底格里斯河和幼發(fā)拉底河的源頭地區(qū)，通過一系列殖民和競爭發(fā)展和擴(kuò)張的社會(huì)”。不同時(shí)期西方的核心地帶不同，二十世紀(jì)是歐洲，現(xiàn)在是美國。東方“核心地帶始終在最初的黃河-長江之間地帶，一直到公元1850年”�，F(xiàn)在包括中國東部和日本。作者用包括能量獲取、社會(huì)組織、信息技術(shù)和戰(zhàn)爭能力的社會(huì)發(fā)展指數(shù)來說明各個(gè)社會(huì)的發(fā)達(dá)程度�！段拿鞯亩攘俊肪褪窃敿�(xì)分析這個(gè)社會(huì)發(fā)展指數(shù)。作者用這四個(gè)指數(shù)說明了東西方的發(fā)展情況，說明在工業(yè)革命之前，東西大體相同，但工業(yè)革命后西方領(lǐng)先了東方，具體時(shí)間是在1773年，但他預(yù)言西方的統(tǒng)治會(huì)在2103年結(jié)束。重點(diǎn)在于東西方不同時(shí)期的發(fā)展。但他把工業(yè)革命后西方領(lǐng)先歸因于地理原因，完全忽略了制度與文化，而且解釋較為簡單。至于2103年后西方為什么衰落，東方如何興起也并沒有詳盡、令人信服的解釋。作為歷史學(xué)家，對(duì)人類與西方社會(huì)在最后一次冰河時(shí)期結(jié)束后的歷史發(fā)展論述較為詳盡，也極好看。但對(duì)為什么的解釋簡單而難以讓人信服。賈雷德·戴蒙德對(duì)本書的評(píng)價(jià)是“一部真實(shí)而又令人激動(dòng)的小說”，相當(dāng)準(zhǔn)確。國內(nèi)學(xué)者評(píng)價(jià)“可以與《資治通鑒》相媲美”，就太夸張了。
7.《通往工業(yè)革命的漫長道路：全球視野下的歐洲經(jīng)濟(jì)：1000-1800年》(揚(yáng)·盧滕·范贊登，浙江大學(xué)出版社)
一本極好的學(xué)術(shù)著作，說明工業(yè)革命不是十八世紀(jì)后的突然大爆發(fā)，東西方的分流也不在于此。從十四世紀(jì)開始，英、荷等國實(shí)力已經(jīng)開始增長，而這種增長的背后是制度的演變及人力資本等條件的積累。制度才是大分流的基礎(chǔ)。本書資料豐富，分析有說服力，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值。有一點(diǎn)微瑕，一是把西班牙科爾多瓦的原文“Cordova”寫為“Cordoba”;另一處是把endogenous growth theory,內(nèi)生增長理論譯為外生增長理論。
8.《王室與巨賈：格雷欣爵士與都鐸王朝的外債籌措》(賴建誠，浙江大學(xué)出版社)
我們都知道“劣幣驅(qū)逐良幣”的格雷欣定律，以及他是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讀了此書才知道，格雷欣身兼大商人、金融家與王室外債代理人，并非經(jīng)濟(jì)學(xué)家。而且這一定律最早由哥白尼提出，格雷欣作為金融家，當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這一定律。但這一定律的經(jīng)典表述也不由他提出，只是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利·麥克蒙德在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》中給“劣幣驅(qū)逐良幣”這個(gè)定律加了一個(gè)“格雷欣法則”的名字，以訛傳訛，直至今日。作為十六世紀(jì)的商人，格雷欣是重商主義者。他成為巨賈還在于官商結(jié)合，本書反映了這種勾結(jié)中的苦與甜。其實(shí)本書既是寫格雷欣，也是寫英國都鐸王朝時(shí)期的財(cái)政史。這一段財(cái)政史的資料并不完備，但作者付出極大心血，這本書的學(xué)術(shù)水平相當(dāng)高。
以上兩本書都由浙大出版社出版。這兩本書并不很暢銷，但該社不以利潤為中心，以學(xué)術(shù)為中心，這才是真正大學(xué)出版社的宗旨，令人敬佩。
9.《地中海的衰落》(J. H. 布雷斯特德,中國友誼出版公司)
西方文明起源是兩河流域，然后轉(zhuǎn)至地中海沿岸。當(dāng)年的地中海沿岸就是西方的中心，埃及、西亞、波斯、希伯來、希臘、羅馬，都是任何一本世界史繞不開的。本書講沿地中海各種文化的興衰。盡管全書五百八十二頁，四十萬字，但相當(dāng)好讀，內(nèi)容豐富而有趣。
10.《舌尖上的歷史：食物、世界大事件與人類文明的發(fā)展》(湯姆·斯坦迪奇，中信出版社)
食物是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，從食物的角度來講人類的歷史，無疑是一種新視角�！吧嗉狻币辉~正合時(shí)宜，從這個(gè)角度來了解歷史，別有情趣。
11.《文明是副產(chǎn)品》(鄭也夫，中信出版社)
從婚姻制度、農(nóng)業(yè)、文字、造紙、印刷這些方面說明文明只是人類適應(yīng)自然與自然選擇的副產(chǎn)品，人類的制度不是精心設(shè)計(jì)的，而是無心插柳的結(jié)果。作者是社會(huì)學(xué)家，但對(duì)歷史相當(dāng)有研究，讓歷史事實(shí)說話，就要精通歷史。讀起來也相當(dāng)有趣。我贊同制度非人為設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，也敬佩作者嚴(yán)肅認(rèn)真的研究與通俗有趣的表述。
12.《來份雜碎：中餐在美國的文化史》(安德魯·科伊，北京時(shí)代華文書局)
寫中餐隨華人進(jìn)入美國，先被排斥，以后逐漸被接受的歷史。當(dāng)然現(xiàn)在中餐也不是美國餐飲的主流，但美國人接受中餐的過程也是一部中美交往史。從飲食的角度了解中美關(guān)系史很有意思。作者非嚴(yán)肅學(xué)者，個(gè)別地方欠準(zhǔn)確。比如說“北方菜系以北京及華北平原的菜肴為中心”（106頁）不對(duì)，北方菜系以魯菜為中心。再比如他說“1848年，（中國人）聽說太平洋對(duì)面有一處新奇而魅力非凡的機(jī)遇之地時(shí)，他們便欣然前往”（109頁），中國人最早是作為苦力被賣到美國的，無法“欣然”吧？
13.《百年變局：亂世晚清與民國亂象》(馬勇，中國工人出版社)
寫晚清到民國的歷史，并不是作為通史寫的，而是一本文集，但有系統(tǒng)性，有一些新觀點(diǎn)，如對(duì)慈禧的評(píng)價(jià)、對(duì)義和團(tuán)的分析等。作者特別強(qiáng)調(diào)，關(guān)于這一時(shí)期的著作極多，但我們并不了解民國。我在讀書的過程中深有此體會(huì)�？磥韺懗稣嬲拿駠呐率墙频拿駠┻�在猴年馬月。
14.《“邊緣人”紀(jì)事：幾個(gè)“問題”小人物的悲劇故事》(楊奎松，廣東人民出版社)
寫了八個(gè)小人物，如何由于歷史上的和現(xiàn)實(shí)中一點(diǎn)小問題而成為“階級(jí)敵人”，被專政。完全是紀(jì)實(shí)的寫法，極有意義。在那個(gè)專政時(shí)代，這八個(gè)人也許代表了八千萬。他們本來可以成為“良民”，但時(shí)代讓他們墮入深淵。這一段歷史過去了，但不能忘卻。寫得相當(dāng)感人。
15.《發(fā)明污染：工業(yè)革命以來的煤、煙與文化》(彼得·索爾謝姆，上海社會(huì)科學(xué)院出版社)
寫英國工業(yè)革命以來煤、煙的污染以及社會(huì)認(rèn)識(shí)及反污染，以寫十九世紀(jì)為主。內(nèi)容單薄了一點(diǎn)，沒寫其他污染，也很少涉及二十世紀(jì)中期后人們的認(rèn)識(shí)及反污染。
本月讀“新知文庫”四本。
16.《破窗效應(yīng)：失序世界的關(guān)鍵影響力》(喬治·凱林，凱瑟琳·科爾斯，三聯(lián)書店)
自由主義者過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，平等主義者強(qiáng)調(diào)善待窮人，這就會(huì)使社會(huì)各種小犯罪不斷，使社會(huì)失序，正如一扇破窗使一座樓失序一樣。任何善的主張都不能極端化，社會(huì)需要一個(gè)正常的秩序，維護(hù)大多數(shù)人的利益。這并不是一本理論著作，而是探討如何整頓警務(wù)來維護(hù)社會(huì)秩序的實(shí)際問題。
17.《奇妙的塵埃》(漢娜·霍姆斯，三聯(lián)書店)
科普讀物。塵埃對(duì)人類有好有壞，形成宇宙，包括地球在內(nèi)的星云就是由塵埃組成的。當(dāng)然包括PM2.5在內(nèi)的塵埃對(duì)我們的不利也盡人皆知。本書采訪了許多研究塵埃的科學(xué)家，讓我們更加了解塵埃。
18.《多重宇宙：一個(gè)世界太少了？》(托比阿斯·胡阿特等，三聯(lián)書店)
也是科普。但存在多重宇宙說現(xiàn)在仍屬假說，有些現(xiàn)象，但非扎實(shí)的證據(jù)。本書不是科幻，但這一假說還有待證明。
19.《菜單中的秘密：愛麗舍宮的饗宴》(西川惠，三聯(lián)書店)
作者是日本駐法國記者。本書寫法國總統(tǒng)接待國賓時(shí)的國宴菜譜。讀這本書不僅可以了解法國的美食美酒，而且可以看到菜譜中的政治。對(duì)不同國賓的不同菜與酒反映了法國與其密切程度及兩國領(lǐng)導(dǎo)人的私交，小小菜單大政治。這本書寫得極好，無論愛不愛法國大餐、美酒，都該一讀。
20.《高墻深院里的科學(xué)大腕》(薩蘇，北京聯(lián)合出版公司)
看宣傳是寫科學(xué)家的日常小事，讀了才知道真正寫科學(xué)家的并不多。本來想買茅臺(tái)，喝了才知是燕京。語言以京味為追求，不過太“貪咀”了，不是京味的雅而是京味的俗，俗了就痞了。京味還要以老舍為榜樣。
21.《干校札記》（徐方,廣東人民出版社)
作者小時(shí)候與母親一起在河南息縣的“五七干�！鄙�，寫這一段經(jīng)歷及顧準(zhǔn)先生。對(duì)這些人我都熟悉，讀起來親切得很。
22.《背影：我的父親柏楊》(郭本城，廣西師大出版社)
柏楊長子寫的其父傳記。從兒子的角度寫父親，回憶更多了一些，也可以讓我們了解作為普通人的柏楊。
23.《神圣家族》(梁鴻，中信出版社)
仍然寫農(nóng)村的各種事與人。不過這次是非虛構(gòu)轉(zhuǎn)向了虛構(gòu)，比過去的更有可讀性。
24.《古典的回聲 二集》(高峰楓，浙江大學(xué)出版社)
一本涉獵相當(dāng)廣的文集，許多內(nèi)容是我不知道的，且文字極通暢，學(xué)術(shù)性與趣味性兼有。
25.《羅馬與耶路撒冷》(宋立宏，浙江大學(xué)出版社)
也是一本文集，內(nèi)容涉及古羅馬與猶太人。專家寫的隨筆，極好看。這兩本學(xué)術(shù)隨筆都收入“六合叢書”。
26.《桃夭》(張者，人民文學(xué)出版社)
這個(gè)系列的前兩本《桃李》《桃花》沒讀過。這本寫“八零后”上大學(xué)的學(xué)子進(jìn)入社會(huì)后的“夭折”。沒看過前傳很難評(píng)論后傳。
27.《湮滅：遺落的南境1》(杰夫·范德米爾，天地出版社)
與其說是科幻，不如說是探險(xiǎn)與神秘小說。整個(gè)小說的神秘氣氛讓人害怕。當(dāng)然，沒讀后續(xù)也難評(píng)第一本。
28.《天國的封印》(裴魁山，譯林出版社)
我稱之為歷史幻想小說。從司母戊鼎的一只失去的耳到人類之前的外星文明來臨，到殷人借助外星人留下的儀器通過蟲洞去南美，以及樓蘭美女戊嫁給商王武丁。幻想極為大膽，情節(jié)也極為曲折。我不喜歡把主角周皓寫成一個(gè)傻子加痞味。是不是這樣網(wǎng)上才有市場？
29-30.《帷幕》《他們來自巴格達(dá)》(阿加莎·克里斯蒂，新星出版社)
前一本寫波洛之死；后一本寫一名英國女子追求只見過一面的男子到巴格達(dá)后被各方間諜利用之事。無論什么時(shí)候這類書都是外出時(shí)最好的休閑讀物。
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