林夕推薦過(guò)的書(shū)有那些？句句傾城的林夕看完這些書(shū)說(shuō)了什么
林夕的詞，句句傾城。
他曾說(shuō)“讀書(shū)應(yīng)該算是我最大的樂(lè)趣。
那這位詞作家平時(shí)都看什么書(shū)？
今天整理出7本他曾今公開(kāi)推薦過(guò)的書(shū)以及他的評(píng)價(jià)和大家分享。
《誠(chéng)品副作用》
作者: 李欣頻
林夕：
有一本在某個(gè)時(shí)期一定會(huì)放在我隨手可及的位置的，名叫《誠(chéng)品副作用》。這本書(shū)里面有很多誠(chéng)品書(shū)店的企劃文字。這對(duì)寫(xiě)詞有什么關(guān)系呢？當(dāng)然是有關(guān)系了。全世界最難賣(mài)的東西里面，其中一種是書(shū)。廣告語(yǔ)可以哄你下單，讓你覺(jué)得那本書(shū)是很好看的，是件非常艱難的事情。所以書(shū)里面那些文字都是非常精煉，非常準(zhǔn)確，可以吸引他人眼球的書(shū)。
這是臺(tái)灣文案天后李欣頻的廣告文案作品集，更是一本經(jīng)得起閱讀的小品文集。書(shū)中收錄了作者12年來(lái)的廣告文案作品。
《金鎖記》
作者: 張愛(ài)玲
林夕：
作為一名介乎于真?zhèn)伍g的文藝青年，那時(shí)候我跟另外一名張愛(ài)玲的書(shū)迷，作為張迷的我們甚至?xí)脧垚?ài)玲小說(shuō)中的對(duì)白作為日常對(duì)話的內(nèi)容。有一次在街上看到他穿著一件鴨屎綠色的衣服，我就說(shuō)：“你穿得跟藥水似的，是不是來(lái)上醫(yī)局呢？”他就說(shuō)：“我們別只顧著談戀愛(ài)，反而沒(méi)有時(shí)間戀愛(ài)�！蹦莻�(gè)時(shí)期的我就是這樣的狀態(tài)。
她的短篇小說(shuō)金句如云；長(zhǎng)篇小說(shuō)中我最喜歡《金鎖記》，把人性之中的丑惡、扭曲寫(xiě)得淋漓盡致；中篇小說(shuō)中我最喜歡的是《半生緣》，寫(xiě)出了人生的錯(cuò)遇。
小說(shuō)主要講述了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。張愛(ài)玲在本書(shū)中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的年代并無(wú)任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開(kāi)了兩性世界溫情脈脈的面紗。
《紅樓夢(mèng)》
作者: [清] 曹雪芹
林夕：
此書(shū)最奇處，像所有經(jīng)典一樣，當(dāng)代普羅大眾聽(tīng)過(guò)的很多，真正看過(guò)的人很少，因此堪稱是被誤解最深的小說(shuō)，以為這是講三角戀的愛(ài)情小說(shuō)的，大有人在。正應(yīng)了那句話：很少人看很多人評(píng)論的，就是經(jīng)典文學(xué)；很多人看沒(méi)有人評(píng)的，就是流行讀物。
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，以及封建專(zhuān)制下新興資本主義民主思想的萌動(dòng)。結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)委婉、細(xì)節(jié)精致，人物形象栩栩如生，聲口畢現(xiàn)，堪稱中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典。
《靈心》
作者: 亦舒
林夕：
對(duì)填詞感興趣是大概在中四的時(shí)候，一開(kāi)始情歌參考得比較多的是愛(ài)情小說(shuō)女王亦舒的書(shū)，有很多金句，一旦押韻了都可以直接用上。
豆苗自六歲起，似乎便能穿透別人內(nèi)心，能看到丟失的戒指，別人送的生日禮物……豆苗其實(shí)不過(guò)是想做普通的孩子，慢慢地長(zhǎng)大，知道自己的母親并不是自己的生母，而在戀愛(ài)道路上，似乎因?yàn)閷?duì)世事的明晰，自初見(jiàn)，便會(huì)知道與這個(gè)人有朝一日是否會(huì)有結(jié)果。
《戀人絮語(yǔ)》
作者: 羅蘭·巴特
林夕：
畢竟一個(gè)人不可能可以“人盡可夫”地談很多次戀愛(ài)。所以我只能從張愛(ài)玲、亦舒、張小嫻她們的小說(shuō)中獲取二手經(jīng)驗(yàn)。推薦一本可以作為“工具書(shū)”的：羅蘭·巴特的《戀人絮語(yǔ)》。里面將一些戀愛(ài)中很碎片的東西非常精警地表達(dá)出來(lái)。這是一本寫(xiě)情歌必備的書(shū)。
《戀人絮語(yǔ)》是羅蘭·巴特晚期的一本代表作。作者以解構(gòu)主義的思辨方式，在此嘗試了一種高度“發(fā)散性”的行文，作者擷取出人類(lèi)戀愛(ài)體驗(yàn)的五彩碎片，在思辨反光鏡的折射下，結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合，不時(shí)給讀者一種閱讀的驚喜。（好書(shū)推薦盡在推薦書(shū)：www.tuijianshu.net）
《六頂思考帽》
作者: 愛(ài)德華·德·博諾
林夕：
《六頂思考帽》中有很多顏色的帽子戴在腦袋上。還有諸如“Mind Maps”這樣的理論我都有看過(guò)。作為一個(gè)填詞人，學(xué)術(shù)方面的東西還是要多看的。但是當(dāng)你看完這些修辭的、創(chuàng)意的書(shū)之后去創(chuàng)作時(shí)，你會(huì)想著你頭上的那頂綠帽、黃帽、紅帽，怎樣才會(huì)有創(chuàng)意呢？其實(shí)你不需要刻意想的，你想出來(lái)的東西將會(huì)是很機(jī)器化的塑膠品來(lái)的。”
《六頂思考帽》所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念，它只能允許思考者在同一時(shí)間內(nèi)做一件事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開(kāi)來(lái)。這一概念就是“六頂思考帽”的方法。戴上任意一頂帽子都代表著一種特定類(lèi)型的思考方式。
《中國(guó)大歷史》
作者: 黃仁宇
林夕：
我在《中國(guó)大歷史》里面看到講秦朝兵馬俑的規(guī)模，里面提到：“如果觀察者稍用想象力即可閉目看出在制造這些陶塑兵馬俑時(shí)，哲學(xué)家、藝術(shù)家、匠人，曾與成批的占卜者，以及數(shù)以百千的軍官集思廣益，摩肩抵掌的研磋情景。這地下人像的工程，自設(shè)計(jì)至施行不可能沒(méi)有全面交換意見(jiàn)，然后在技術(shù)上不斷協(xié)商所能僥幸而成。從這方面講，陶制兵涌可以視作一種歷史文件，它證實(shí)了歷史書(shū)里所說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)全面動(dòng)員的事跡，它也指出當(dāng)日百家爭(zhēng)鳴之所述非虛。它也表明中國(guó)2200年的歷史，確有垂直的莖干存在，很多帶有中國(guó)性格的特征在當(dāng)日即已出現(xiàn)。
本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
|
