大家吼�。�
寒假已經(jīng)開始幾天了
不知道大家的寒假計(jì)劃中
有沒(méi)有讀書的打算（flag）呢？
今天小編為大家搜集了
哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的一些書籍
多是專業(yè)相關(guān)并且可讀性強(qiáng)的類型
希望大家能在過(guò)年
支吾于向叔叔阿姨們解釋
哲學(xué)社會(huì)學(xué)是學(xué)什么之余
有時(shí)間看一看書
充實(shí)一下學(xué)科視野
彌補(bǔ)一下考試前沒(méi)能一晚領(lǐng)悟先賢的思想的遺憾
哲學(xué)篇
壹
《谷歌時(shí)代的柏拉圖哲學(xué)》
作者：麗貝卡·戈?duì)柎奶?br/> 谷歌時(shí)代，科技昌明，眾聲喧嘩，哲學(xué)提出的許多問(wèn)題，科學(xué)似乎都已經(jīng)給出了答案。若是如此，為什么我們今天還需要哲學(xué)？這個(gè)由古希臘城邦時(shí)代的哲人蘇格拉底和柏拉圖開創(chuàng)的學(xué)科，真的過(guò)時(shí)了嗎？已經(jīng)2400歲的柏拉圖對(duì)此有話要說(shuō)。哲學(xué)家兼小說(shuō)家、美國(guó)國(guó)家人文獎(jiǎng)?wù)芦@得者戈?duì)柎奶故泛ｃ^沉，從經(jīng)典著作中復(fù)活了柏拉圖，讓他來(lái)到現(xiàn)代世界，和我們一同踏上關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)、人生的思辨之旅。在這卷新的柏拉圖對(duì)話錄里，柏拉圖與程序員、育兒專家、情感專欄讀者、訪談節(jié)目主持人、科學(xué)家一一對(duì)話——和他在雅典時(shí)做的事差不多。讓我們與柏拉圖一起，重新審視我們的生活吧！
貳
《自然與希臘人科學(xué)與人文主義》
作者：薛定諤
薛定諤？不是個(gè)物理學(xué)家，是的，你沒(méi)有看錯(cuò)！本書是奧地利物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤兩部作品《自然與希臘人》《科學(xué)與人文主義》的合集。兩部作品主題密切相關(guān)，關(guān)注的都是實(shí)在的本性以及自古以來(lái)人類如何感知存在。討論了一些與科學(xué)和科學(xué)家在社會(huì)中的角色有關(guān)的社會(huì)議題，更關(guān)心的是歷史上的大思想家是如何處理這些議題的�！蹲匀慌c希臘人》著重從理性與感官的競(jìng)爭(zhēng)、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、克塞諾芬尼的宗教、原子論者等展開論述；《科學(xué)與人文主義》則從科學(xué)對(duì)生活的精神影響、我們“模型”的本性、連續(xù)體的復(fù)雜性等方面展開論述。本書對(duì)于物理學(xué)以及相關(guān)專業(yè)的研究者具有重要的參考意義。里面對(duì)哲學(xué)的論述足以證明薛定諤是個(gè)偽裝的哲學(xué)家，讓人看到對(duì)科學(xué)的反思。
叁
《古典學(xué)術(shù)講要》
作者：張文江
如何解讀古代經(jīng)典文本？如何使古代經(jīng)典作品的教學(xué)擺脫“死于章句，廢于清議”的局面？如何在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)與中華傳統(tǒng)文化的心靈對(duì)接？張文江教授的《古典學(xué)術(shù)講要》，或許能為我們找到一條“漁人之路”。張教授對(duì)經(jīng)典的解釋，不是只鉆故紙堆，而是“打破中西體用之類的限制”，與今人對(duì)話。閃爍著思想光芒的話語(yǔ)，隨便翻到哪一頁(yè)，俯拾皆是。它時(shí)時(shí)讓你感受到，什么是信手拈來(lái)、旁征博引，什么是思接千載、視通萬(wàn)里，什么是左右勾連、洞幽燭微，什么是思如泉涌，智慧滿溢······有意思的是，張教授解釋中國(guó)古代經(jīng)典，常和西方碩儒心意相通。亞里士多德、柏拉圖、黑塞、懷特�！ぁぁぁぁぁに谥袊�(guó)古代典籍和西方哲人之間架起了橋梁。
肆
《思想史的寫法》
作者：葛兆光
本書原系《中國(guó)思想史》“導(dǎo)論”，內(nèi)容為交代和說(shuō)明研究角度、資料取舍、寫作思路。用“寫法”為題，并不是說(shuō)這里討論的只是一種寫作策略，因?yàn)樗枷胧返牟煌瑢懛ū澈�，總是有不同的觀念、思路和方法，寫法的改變常常意味著思想史研究的觀念、思路和方法的改變。這里討論的就是一些關(guān)于中國(guó)思想史或哲學(xué)史研究中的一些重大理論和方法問(wèn)題，比如思想史應(yīng)當(dāng)如何思考精英與經(jīng)典的思想世界和一般知識(shí)思想與信仰世界，知識(shí)史與思想史之間應(yīng)當(dāng)如何互相說(shuō)明，古代中國(guó)思想的終極依據(jù)或者說(shuō)基本預(yù)設(shè)是什么；思想史應(yīng)當(dāng)如何改變過(guò)去的傳統(tǒng)寫法和充滿訓(xùn)導(dǎo)性的教科書式的章節(jié)結(jié)構(gòu)，以追尋思想史的真正脈絡(luò)和精神；思想史是否應(yīng)當(dāng)描述所謂“無(wú)思想”的時(shí)代，在無(wú)畫處看出畫來(lái)；作為歷史記憶的傳統(tǒng)知識(shí)和思想如何在重新詮釋中成為新的思想資源，又因此而產(chǎn)生了思想史的連續(xù)性；思想史研究中如何看待和使用考古發(fā)現(xiàn)與文物資料等等，最后，《導(dǎo)論》也討論了在后現(xiàn)代歷史學(xué)理論漸漸進(jìn)入中國(guó)的背景下，應(yīng)當(dāng)怎樣理解和限制這種理論資源的意義和邊界。
伍
《哲學(xué)問(wèn)題》
作者：羅素
本書是他早期的最后著作之一，書中較全面地闡述了他對(duì)許多哲學(xué)問(wèn)題的論點(diǎn)，可以代表他早期哲學(xué)思想的一個(gè)概括性的總結(jié)。“在本書各章中，我主要限于談?wù)撃切┪艺J(rèn)為可以發(fā)表一點(diǎn)肯定的和建設(shè)性意見(jiàn)的問(wèn)題，因?yàn)閱渭兎穸ǖ呐兴坪跏遣贿m當(dāng)?shù)�。為了這個(gè)緣故，本書中知識(shí)論所占篇幅就比形而上學(xué)更多些，而哲學(xué)家們討論得很多的一些論題，倘使加以處理，也處理得非常簡(jiǎn)略。”
陸
《思想家》
作者：布萊恩・麥基
70年代中期，英國(guó)廣播公司（BBC）播放了電視系列節(jié)目《思想家》請(qǐng)五位當(dāng)代西方著名的哲學(xué)家（如以賽亞伯林、馬爾庫(kù)塞、奎因、 喬姆斯基、 德沃金等）到節(jié)目中與麥基對(duì)談，直接面對(duì)非專業(yè)的、很少哲學(xué)知識(shí)背景的觀眾。這種在電視中進(jìn)行哲學(xué)對(duì)話的形式，十分新穎，很受歡迎。本書是這些哲學(xué)對(duì)話的匯編。讀者在這里可以看到許多西方哲學(xué)流派的創(chuàng)始人和主將怎樣通俗簡(jiǎn)明地闡發(fā)自己的主張，怎樣回答節(jié)目主持人的多方詰難，了解這些哲學(xué)思想的源流和現(xiàn)狀。在提倡協(xié)商對(duì)話的今天，了解國(guó)外利用電視進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話的形式，也無(wú)疑是有益的。
柒
《�？�-牛津通識(shí)讀本》
作者：加里·古廷
福柯的作品對(duì)20世紀(jì)晚期的現(xiàn)代思想影響深遠(yuǎn)。然而，在涉及面廣與影響力強(qiáng)的同時(shí)，這些作品也以晦澀難讀著稱。本書為�？碌淖髌诽峁┝丝尚诺膶�(dǎo)讀，這些作品涉及文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域；從美學(xué)到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，在很小的篇幅內(nèi)對(duì)�？伦鞒隽司实慕庹f(shuō)，為這位深?yuàn)W的哲學(xué)家那復(fù)雜豐富的思想提供了導(dǎo)航。
捌
《慢》
作者：米蘭·昆德拉
米蘭·昆德拉可推薦的作品有很多，這是米蘭·昆德拉移民法國(guó)后，用法文所寫的第一部小說(shuō)。相較于《生命之中不能承受之輕》和《不朽》所探討的沉重話題，《慢》的主題看上去令人驚奇：顯然是昆德拉所有作品當(dāng)中，主題最為輕松的小說(shuō)。誰(shuí)能把握時(shí)間誰(shuí)就能把握生命，“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？啊，古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊，在露天過(guò)夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”
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