影印南宋越刊八行本禮記正義
作者：孔穎連 整理日期：2018-11-17 12:09:37
《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲(wèi)zui善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經(jīng)注文本可與此媲美，而遠(yuǎn)勝於余仁仲本、岳本以下諸本�！抖Y記正義》版本以南宋刊單疏本zui屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價值僅次於單疏，且具備全書七十卷�？梢娙缃駥W(xué)者欲研習(xí)《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當(dāng)以越刊八行本爲(wèi)zui善本。潘明訓(xùn)舊藏越刊八行本，上世紀(jì)二十年代有影印本及影刻本，影刻本至九十年代又有重印，但如今已不易購。日本足利學(xué)校數(shù)百年來一直典藏一部越刊八行本，雖缺八卷，印製時間頗早，較之潘明訓(xùn)舊藏本，補(bǔ)版甚少，價值更高。本書對照影印潘氏本與足利本，極便校對。通過比對，讀者可以直接觀察、理解宋版經(jīng)過補(bǔ)修，增加挖改、換版，文本逐漸失真的過程。毋庸?fàn)幾h，本書就是《禮記》鄭注、《禮記正義》的zui佳版本，可以作為標(biāo)準(zhǔn)，同時會爲(wèi)讀者理解版本提供一個歷史的視角，有很高的文獻(xiàn)學(xué)價值。
乾隆年間，學(xué)者之間流傳一種惠棟校宋本《禮記註疏》，同時從日本傳來《七經(jīng)孟子考文》，都記錄了越刊八行本《禮記正義》的異文情況。阮元《�？庇洝返膬�(yōu)勢，主要依賴這兩種校記，而阮元他們無緣得見越刊八行本原書，所以未能妥善解釋兩種校記偶有不符的情況。今經(jīng)考論，基本認(rèn)定潘明訓(xùn)舊藏本就是當(dāng)年惠棟所見，至於足利學(xué)校藏本即《七經(jīng)孟子考文》所據(jù)，自不待辨論。本書對照影印潘氏本與足利本，等於將惠棟校本與《七經(jīng)孟子考文》的底本直接拿出來供讀者檢查。利用本書，我們可以輕鬆解決阮元當(dāng)年的疑惑，還能推論南宋前期原版原貌，不能不令人振奮。
|
鑻ユ湰涔︿笉鑳戒笅杞斤紝璇峰井淇℃壂鎻忓彸涓嬭浜岀淮鐮�
鍏虫敞鍏紬鍙封€滃埆闄功棣欌€�,涔﹀弸灏嗙粰鎮ㄥ垎浜湰涔︺€�
鑻ヤ笅杞藉帇缂╁寘鏈夊瘑鐮侊紝鍚屾牱鎵爜鍏虫敞锛屽洖澶嶁€滆В鍘嬪瘑鐮佲€濆嵆鍙€�
|
