1.《注維摩詰經》為后人所集鳩摩羅什及其弟子僧肇、道生、道融關于《維摩詰經》的注疏，為關中義學的經典之作，在哲學史上占據了極其重要的地位。羅什解經，多采印度原有之解釋，廓清源流，辨明本根，功不可沒；僧肇等注，多依中國本土思維立論，并融匯老莊思想。這極大地促進了佛教思想的中國化，影響深遠。 2. 《注維摩詰經》有廣本、略本之分，略本是刪節(jié)廣本而成，受歷史原因，廣本流傳于日本，略本通行于中國，整理者以廣本為基礎，細致�？�，凡略本刪節(jié)出均一一標出，一書在手而廣、略顯明。 3. 敦煌本唐道液《凈名經集解關中疏》《凈名經關中釋抄》等備引諸家注釋，多補《注維摩詰經》之不足，如羅什四大弟子之一僧叡之注，《注維摩詰經》中并未收錄，但道液援引不少。整理者擇要采錄，作注文之補充，以資參考。
《注維摩詰經》，凡十卷，系鳩摩羅什譯出《維摩詰經》之后，他的弟子僧肇根據其師之說與道生、道融之說并發(fā)抒己見而闡釋《維摩詰經》旨意的一部著作，是我國佛教思想界極具影響力的經典。此次整理，以《大正藏》本為底本，以《永樂北藏》、《徑山藏》、《清藏》、金陵刻經處本為校本，輔校以敦煌所出唐代道液《凈名經集解關中疏》等文獻，并采擇《關中疏》等文獻中的一些注釋來補充《注維摩詰經》四家注文在解釋經文時的未發(fā)之意和難解之處。
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