亨德爾自有他的魅力。一旦他的樂曲把上帝定在永恒的位置上，無神論者就會被打得啞口無言；即使你鄙視這樣的迷信，可上帝仍在那里，并經(jīng)亨德爾之手而變成永恒……當(dāng)他給你講以色列人逃出埃及的故事時，“整個民族都精神抖擻，沒有一個倒下”；你若想說總有一個患了感冒的吧，那也是白塔，亨德爾絕不允許有這樣的疑問……管弦樂隊那簡單、急促的和弦伴奏更是讓你無話可說，不得不服。這就是為什么現(xiàn)在每個英國人都相信亨德爾在天堂身居高位的原因。
在涉及英雄主義、激情、暴烈等極端因素的音樂領(lǐng)域里，所有別的音樂都是那么亢奮與激烈，惟有莫扎特一人表現(xiàn)出徹底的沉著和冷靜。在其他作家用鐵掌狠狠抓住欄桿，并以獨眼巨人般的重擊狠敲它們時，莫扎特卻永遠對它們施以潤物無聲般的輕錘。在相似靈感的同樣壓力下，其他作曲家會把提坦寫得抽風(fēng)，而莫扎特卻能考慮周全、舉重若輕，把龐然大物寫得春風(fēng)化雨、簡潔明快。
假如音樂對你而言只是一個光榮的夢、一種超越一切詩歌的陌生語言、一曲天使的歡歌、一團用驚魂懾魄的和聲之雷將天國的閃電射入靈魂深入的烏云的話，那么尤其對你而言，李斯特?zé)o論彈什么——無論是對流行歌曲作即興變奏，還是為你忠實地再現(xiàn)巴赫的半音附《幻想曲》，都會使你感到里面有人類內(nèi)心最神圣的意志之聲在說話。
——蕭伯納 作者簡介
蕭伯納，劇作家、小說家，音樂和美術(shù)評論家，1925年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。青壯年時期活躍于倫敦樂壇和評論界，寫下厚厚三卷的音樂評論和散文，對當(dāng)時和日后西方音樂的演繹和評論均產(chǎn)生了深遠影響。
蕭伯納出身于音樂氛圍濃厚的藝術(shù)之家，會彈一手好鋼琴，通過自學(xué)掌握了豐富的音樂知識。他從不人云亦云、一味贊美，而是堅持獨自感受、獨立思考，敢于并善于對大師挑刺、抨擊，敢于說“不”。初看之下，讀者很可能對他的許多見解不以為然，但再一細想，又會覺得他說蠻有道理，甚至精辟絕頂。他的音樂散文及評論，將哲人的思考、文學(xué)性的語言、英國人特有的保守和矜持融為一體，形成鮮明的風(fēng)格特色，成為音樂批評史上的經(jīng)典。
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