看過《藍絲絨》或體驗過《橡皮頭》中，那黑暗而富于顆粒感的影像世界的人都知道，大衛(wèi)?林奇的電影將我們帶入一個與現(xiàn)實顛倒錯亂的奇異世界。他的電影將形式和內(nèi)容置于一個恒久的自我對話中，因為他在好萊塢法則與先鋒實驗之間搖擺不定，讓觀眾陷于一個尷尬的境地——不知道銀幕形象什么時候是嚴肅的，什么時候在開玩笑，意圖是否神志清楚，抑或已經(jīng)迷失方向。
反諷存在于表象與現(xiàn)實之間。林奇通過頻繁地使用反諷，攪亂了傳統(tǒng)意識形態(tài)，并把觀眾帶入一個殘酷的認知困境。通過吸引觀眾進入這一領域，這些驚世之作誘發(fā)了一種“修復中的后現(xiàn)代”的思想，仿佛一幅接近傳統(tǒng)自我、靈魂觀念的合成圖。在如此別具一格的氣質籠罩下，可以說，他的影片是虔誠而有宗教色彩的。
作者簡介
埃里克?威爾遜（Eric G. Wilson），美國威克弗里斯特大學（Wake Forest University）英語教授。另外，他還寫過幾本書，其中包括：《秘密電影：電影中的諾斯替幻象》（2006）、《憂郁的機器人：神圣機器的心理》（2006）和《冰的精神史：浪漫主義、科學和想象力》（2000）等。
目錄：
前 言 ／001
引 言 大衛(wèi)·林奇的超驗反諷 ／005
第一章 《橡皮頭》與諷刺的諾斯替派 ／033
第二章 《藍絲絨》與自相矛盾的貞操 ／055
第三章 《我心狂野》中的神圣情欲 ／083
第四章 《迷失的高速公路》中的積極否定 ／107
第五章 《穆赫蘭道》中的真實夢境 ／133
結 論 ／155
參考文獻 ／159
電影年表 ／167
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