在目前這個所謂的知識經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)實(shí)生活的重重壓力日益增大，人們不僅需要各種有用的知識作為求職謀生的手段，而且需要審美的智慧作為自我贖救的依托。此種智慧，在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，有助于實(shí)現(xiàn)從無到有的創(chuàng)構(gòu)或打破陳規(guī)的立新；在精神生活方面，則有助于培養(yǎng)靜觀萬物的鑒賞趣味或自娛自樂的審美自由。憑借這種智慧，人們有望恢復(fù)自我的本來真知，提高自己的生活質(zhì)量，進(jìn)而從風(fēng)恬浪靜中見人生真境，從味淡聲稀中識心體本然，在林間松韻、石上泉聲里聆聽天地自然鳴佩，在草際煙光、水心云影中見出乾坤最妙文章，于環(huán)境設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝潢中品味華潤雅麗意趣，從琴棋書畫、音樂舞蹈等精品佳作中獲取各種審美體驗(yàn)值得一提的是，在西方文化傳統(tǒng)中，愛智慧即為哲學(xué)，而智慧則分兩翼。其一是注重凝照反思的理論，其二為采取具體行動的實(shí)踐。這一本原意義，綿延兩千余載，在克羅齊的精神哲學(xué)理學(xué)變?yōu)椤皟煞懂犓木S度”體系。依此思路，追求智慧的人類認(rèn)識活動，被分為理論與實(shí)踐
兩大范疇。
目錄：
序言
導(dǎo)言
第1章 相機(jī)—眼睛——隱喻的辯證法
第2章 電影形像：所見景象視覺化
第3章 純真之眼
第4章 賦予媒介以視覺生命——論斯丹·布拉卡吉
第5章 在光里工作：肯尼斯·昂格爾
第6章 為內(nèi)在的眼睛創(chuàng)作電影：詹姆斯·惠特尼、喬丹·貝爾森和保羅·莎利茲
第7章 心與眼的平衡——論米歇爾·斯諾
譯者弁言
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