《閱讀日本書(shū)系：日本電影與戰(zhàn)后的神話》收錄的文章的核心，是圍繞著1945年日本戰(zhàn)敗后的社會(huì)重建而出現(xiàn)的神話形象的評(píng)論性研究。其中主要圍繞下面兩種電影展開(kāi)了分析和敘述：一種是將這些形象作為同時(shí)代的神話而加以彰顯的電影；另一種是在隔了一段時(shí)間之后，再次（懷舊地或是評(píng)論性地）提起上述神話的電影。說(shuō)得更具體一點(diǎn)的話，首先我會(huì)論及在日本電影中，1945年8月15臼的天皇玉音廣播是如何通過(guò)電影被描寫成神話的；其次我會(huì)參照玉音廣播在亞洲電影中的使用，籍此尋找出使其背離神圣化的對(duì)照物。就在日本電影長(zhǎng)期將天皇的表象當(dāng)作默認(rèn)的禁忌的時(shí)候，餓羅斯的索科洛夫（Aleksandr Sokurov）打破了該禁忌，拍攝了以昭和天皇為主人公的作品，《閱讀日本書(shū)系：日本電影與戰(zhàn)后的神話》中將會(huì)討論這件事的意義。
作者簡(jiǎn)介
四方田犬彥，1953年出生于日本大阪府，日本著名比較文學(xué)、電影史學(xué)家。東京大學(xué)畢業(yè)后，歷任韓國(guó)建國(guó)大學(xué)、意大利博洛尼亞大學(xué)及美國(guó)哥倫比亞大學(xué)等�？妥芯繂T，現(xiàn)為日本明治學(xué)院大學(xué)教授，主講電影史學(xué)。主要著作有《走進(jìn)電影史》《日本的女演員》《亞洲背景下的日本電影》《電影風(fēng)云》《日本電影100年》《電影與表象的不可能性》《亞洲電影的大眾想像力》等。
目錄：
前言
1 日本電影與戰(zhàn)后的神話
戰(zhàn)敗之日
天皇裕仁的肖像 索科洛夫《太陽(yáng)》
李香蘭是誰(shuí)？
主動(dòng)成為盲人
哥斯拉及其后裔
貍御殿復(fù)活
寅次郎、無(wú)業(yè)游民的零落
Ⅱ “1968”之后
我所知道的ATG兩三事
關(guān)于先鋒電影的記憶
三島由紀(jì)夫和電影
在韓國(guó)看《憂國(guó)》
山口百惠再考
村上春樹(shù)和電影
�、蟆№n國(guó)的視線
力道山和大山倍達(dá)
在日朝鮮人是如何用電影表現(xiàn)戰(zhàn)后的
有關(guān)日本統(tǒng)治下的朝鮮電影的發(fā)現(xiàn)
何謂“勇大人”？韓流備忘錄
�、簟≈钡饺毡境翛](méi)
綁架金大中事件的電影化略帶小川徹風(fēng)格
高嶺剛和沖繩
日本的新紀(jì)錄片
關(guān)于小川紳介的記憶
如何描繪1970年代
神風(fēng)特攻隊(duì)和自殺式攻擊
關(guān)于《日本以外全部沉沒(méi)》
后記
注
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