《閱讀日本書(shū)系:日本電影與戰(zhàn)后的神話》收錄的文章的核心,是圍繞著1945年日本戰(zhàn)敗后的社會(huì)重建而出現(xiàn)的神話形象的評(píng)論性研究。其中主要圍繞下面兩種電影展開(kāi)了分析和敘述:一種是將這些形象作為同時(shí)代的神話而加以彰顯的電影;另一種是在隔了一段時(shí)間之后,再次(懷舊地或是評(píng)論性地)提起上述神話的電影。說(shuō)得更具體一點(diǎn)的話,首先我會(huì)論及在日本電影中,1945年8月15臼的天皇玉音廣播是如何通過(guò)電影被描寫成神話的;其次我會(huì)參照玉音廣播在亞洲電影中的使用,籍此尋找出使其背離神圣化的對(duì)照物。就在日本電影長(zhǎng)期將天皇的表象當(dāng)作默認(rèn)的禁忌的時(shí)候,餓羅斯的索科洛夫(Aleksandr Sokurov)打破了該禁忌,拍攝了以昭和天皇為主人公的作品,《閱讀日本書(shū)系:日本電影與戰(zhàn)后的神話》中將會(huì)討論這件事的意義。
作者簡(jiǎn)介 四方田犬彥,1953年出生于日本大阪府,日本著名比較文學(xué)、電影史學(xué)家。東京大學(xué)畢業(yè)后,歷任韓國(guó)建國(guó)大學(xué)、意大利博洛尼亞大學(xué)及美國(guó)哥倫比亞大學(xué)等?妥芯繂T,現(xiàn)為日本明治學(xué)院大學(xué)教授,主講電影史學(xué)。主要著作有《走進(jìn)電影史》《日本的女演員》《亞洲背景下的日本電影》《電影風(fēng)云》《日本電影100年》《電影與表象的不可能性》《亞洲電影的大眾想像力》等。
目錄: 前言 1 日本電影與戰(zhàn)后的神話 戰(zhàn)敗之日 天皇裕仁的肖像 索科洛夫《太陽(yáng)》 李香蘭是誰(shuí)? 主動(dòng)成為盲人 哥斯拉及其后裔 貍御殿復(fù)活 寅次郎、無(wú)業(yè)游民的零落 Ⅱ “1968”之后 我所知道的ATG兩三事 關(guān)于先鋒電影的記憶 三島由紀(jì)夫和電影 在韓國(guó)看《憂國(guó)》 山口百惠再考 村上春樹(shù)和電影 、蟆№n國(guó)的視線 力道山和大山倍達(dá) 在日朝鮮人是如何用電影表現(xiàn)戰(zhàn)后的 有關(guān)日本統(tǒng)治下的朝鮮電影的發(fā)現(xiàn) 何謂“勇大人”?韓流備忘錄 、簟≈钡饺毡境翛](méi) 綁架金大中事件的電影化略帶小川徹風(fēng)格 高嶺剛和沖繩 日本的新紀(jì)錄片 關(guān)于小川紳介的記憶 如何描繪1970年代 神風(fēng)特攻隊(duì)和自殺式攻擊 關(guān)于《日本以外全部沉沒(méi)》 后記 注 本書(shū)章節(jié)出處一覽
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