希區(qū)柯克的電影一直廣受世界影迷的熱愛，對(duì)其電影的研究現(xiàn)已具有高度的復(fù)雜性和廣泛性。拉康是結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)派的主要代表，他在思想界的影響也是世界性的。看起來他們之間誰(shuí)和誰(shuí)都掛不上關(guān)系，怎么作者會(huì)把他們強(qiáng)行拉到一起呢？而且有這樣一個(gè)說法——不敢問希區(qū)柯克的，就問拉康吧。
齊澤克是斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所的教授，是近年來國(guó)際上非�；钴S的學(xué)者，他因?yàn)閷?duì)拉康理論的精深闡釋、準(zhǔn)確使用而知名，同時(shí)，他對(duì)大眾文化現(xiàn)象也很有研究，尤其是對(duì)希區(qū)柯克的電影也有著深入的研究。本書就是他對(duì)拉康理論和希區(qū)柯克電影的雙重研究互證，從立意到編纂結(jié)構(gòu)都頗有后現(xiàn)代風(fēng)格，既具有理論的洞察力和前沿性，又不枯燥，從閱讀角度講，還可以算一部可讀性和趣味性均有的作品。
本書是對(duì)拉康理論和希區(qū)柯克電影的雙重研究互證，從立意到編纂結(jié)構(gòu)都頗有后現(xiàn)代風(fēng)格，既具有理論的洞察力和前沿性，又具有豐富生動(dòng)的可讀性和趣味性。本書分為三個(gè)部分和一篇導(dǎo)言，共17篇文章。第一部分為普遍性的論題，從懸疑風(fēng)格、對(duì)象處理、空間體系和視覺結(jié)構(gòu)等方面對(duì)希區(qū)柯克的電影進(jìn)行了總體性的關(guān)照。第二部分為對(duì)特定影片的具體分析，不同作者對(duì)希區(qū)柯克的多部影片進(jìn)行了多角度的透視。第三部分為編者齊澤克撰寫的長(zhǎng)文，從個(gè)人視角出發(fā)，深入探討了作者最感興趣的體現(xiàn)在希區(qū)柯克電影中的“凝視”問題。 作者簡(jiǎn)介
斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj Zizek），斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)和哲學(xué)高級(jí)研究員，拉康傳統(tǒng)最重要的繼承人，他長(zhǎng)期致力于溝通拉康精神分析理論與馬克思主義哲學(xué)，將精神分析、主體性、意識(shí)形態(tài)和大眾文化熔于一爐，形成了極為獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想和政治立場(chǎng)，成為20世紀(jì)90年代以來最為耀眼的國(guó)際學(xué)術(shù)明星之一，被一些學(xué)者稱為黑格爾式的思想家。他曾任法國(guó)巴黎第八大學(xué)、美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等許多知名高等院校的訪問教授、活躍于各種哲學(xué)、精神分析和文化批評(píng)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，所到之處兒乎都引起廣泛的注意。詹姆遜說他“發(fā)出了一種不平常的聲音，我們將在今后數(shù)年內(nèi)反復(fù)聆聽”。伊格爾頓評(píng)價(jià)他是歐洲近十年來最重要的思想家之一。
目錄：
導(dǎo)言
阿爾弗雷德·希區(qū)柯克，或形式及其歷史性調(diào)停
第一部分 普遍性：主題
希區(qū)柯克式懸疑
希區(qū)柯克的客體
《西北偏北》的空間體系
死亡的絕佳地點(diǎn)：希區(qū)柯克電影中的戲劇
盲點(diǎn)，或洞察與盲視
第二部分 特殊性：影片
希區(qū)柯克或征兆合成人
知識(shí)太多的觀眾
命運(yùn)的密碼
沒有安息的父親
《美人計(jì)》
第四邊
位于自己視網(wǎng)膜后面的人
皮囊與稻草
正確的男人與錯(cuò)誤的女人
不可能的化身
第三部分 個(gè)體性：希區(qū)柯克的世界
“在他咄咄逼人的凝視中我看到了我的毀滅”
《伸冤記》錯(cuò)在何處？
希區(qū)柯克式寓言
從認(rèn)同到小對(duì)形
《驚魂記》的莫比烏斯帶
逆轉(zhuǎn)的阿里斯托芬
“凝視對(duì)眼睛的勝利”
敘事封閉性與其漩渦
原質(zhì)的凝視
“主體性空乏”
交互主體性的崩潰
術(shù)語(yǔ)、關(guān)鍵詞
人物、影片、著作
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