希區(qū)柯克的電影一直廣受世界影迷的熱愛,對(duì)其電影的研究現(xiàn)已具有高度的復(fù)雜性和廣泛性。拉康是結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)派的主要代表,他在思想界的影響也是世界性的。看起來他們之間誰(shuí)和誰(shuí)都掛不上關(guān)系,怎么作者會(huì)把他們強(qiáng)行拉到一起呢?而且有這樣一個(gè)說法——不敢問希區(qū)柯克的,就問拉康吧。 齊澤克是斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所的教授,是近年來國(guó)際上非;钴S的學(xué)者,他因?yàn)閷?duì)拉康理論的精深闡釋、準(zhǔn)確使用而知名,同時(shí),他對(duì)大眾文化現(xiàn)象也很有研究,尤其是對(duì)希區(qū)柯克的電影也有著深入的研究。本書就是他對(duì)拉康理論和希區(qū)柯克電影的雙重研究互證,從立意到編纂結(jié)構(gòu)都頗有后現(xiàn)代風(fēng)格,既具有理論的洞察力和前沿性,又不枯燥,從閱讀角度講,還可以算一部可讀性和趣味性均有的作品。 本書是對(duì)拉康理論和希區(qū)柯克電影的雙重研究互證,從立意到編纂結(jié)構(gòu)都頗有后現(xiàn)代風(fēng)格,既具有理論的洞察力和前沿性,又具有豐富生動(dòng)的可讀性和趣味性。本書分為三個(gè)部分和一篇導(dǎo)言,共17篇文章。第一部分為普遍性的論題,從懸疑風(fēng)格、對(duì)象處理、空間體系和視覺結(jié)構(gòu)等方面對(duì)希區(qū)柯克的電影進(jìn)行了總體性的關(guān)照。第二部分為對(duì)特定影片的具體分析,不同作者對(duì)希區(qū)柯克的多部影片進(jìn)行了多角度的透視。第三部分為編者齊澤克撰寫的長(zhǎng)文,從個(gè)人視角出發(fā),深入探討了作者最感興趣的體現(xiàn)在希區(qū)柯克電影中的“凝視”問題。 作者簡(jiǎn)介 斯拉沃熱·齊澤克(Slavoj Zizek),斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)和哲學(xué)高級(jí)研究員,拉康傳統(tǒng)最重要的繼承人,他長(zhǎng)期致力于溝通拉康精神分析理論與馬克思主義哲學(xué),將精神分析、主體性、意識(shí)形態(tài)和大眾文化熔于一爐,形成了極為獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想和政治立場(chǎng),成為20世紀(jì)90年代以來最為耀眼的國(guó)際學(xué)術(shù)明星之一,被一些學(xué)者稱為黑格爾式的思想家。他曾任法國(guó)巴黎第八大學(xué)、美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等許多知名高等院校的訪問教授、活躍于各種哲學(xué)、精神分析和文化批評(píng)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì),所到之處兒乎都引起廣泛的注意。詹姆遜說他“發(fā)出了一種不平常的聲音,我們將在今后數(shù)年內(nèi)反復(fù)聆聽”。伊格爾頓評(píng)價(jià)他是歐洲近十年來最重要的思想家之一。
目錄: 導(dǎo)言 阿爾弗雷德·希區(qū)柯克,或形式及其歷史性調(diào)停 第一部分 普遍性:主題 希區(qū)柯克式懸疑 希區(qū)柯克的客體 《西北偏北》的空間體系 死亡的絕佳地點(diǎn):希區(qū)柯克電影中的戲劇 盲點(diǎn),或洞察與盲視 第二部分 特殊性:影片 希區(qū)柯克或征兆合成人 知識(shí)太多的觀眾 命運(yùn)的密碼 沒有安息的父親 《美人計(jì)》 第四邊 位于自己視網(wǎng)膜后面的人 皮囊與稻草 正確的男人與錯(cuò)誤的女人 不可能的化身 第三部分 個(gè)體性:希區(qū)柯克的世界 “在他咄咄逼人的凝視中我看到了我的毀滅” 《伸冤記》錯(cuò)在何處? 希區(qū)柯克式寓言 從認(rèn)同到小對(duì)形 《驚魂記》的莫比烏斯帶 逆轉(zhuǎn)的阿里斯托芬 “凝視對(duì)眼睛的勝利” 敘事封閉性與其漩渦 原質(zhì)的凝視 “主體性空乏” 交互主體性的崩潰 術(shù)語(yǔ)、關(guān)鍵詞 人物、影片、著作
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