恩格斯說：“希臘式建筑使人感到明快，摩爾式建筑使人覺得憂郁，歌特式建筑神圣得令人心醉神迷。希臘式建筑風(fēng)格象艷陽人，摩爾式建筑風(fēng)格象星光閃爍的黃昏，哥特式建筑風(fēng)格象朝霞。”
美國城市規(guī)劃專家戈蘭尼教授說：“在歷史上，中國十分重視資源保護(hù)和環(huán)境美，中國的住宅、村莊和城市設(shè)計(jì)，具有與自然和諧并且隨大自然的演變而演變的獨(dú)特風(fēng)格�！�
帕克《美學(xué)原理》說：“建筑是現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)三維的固體，它的每一角度的外觀都是一個(gè)兩維的平面，以線條為界限，在內(nèi)部又有其他條加以分割，使之多樣化�！�
沈復(fù)《浮生六記》說：“……虛中有實(shí)者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設(shè)廚處，一開而別通別院。實(shí)中有虛者，開門不通之院，映以竹石，如有實(shí)無也；設(shè)矮欄與墻頭，如上月臺(tái)，而實(shí)虛也�！�
英人李約瑟《中國的科學(xué)與文明》說：“風(fēng)水對(duì)于中國人民是有益的 ……雖然在其他一些方面，當(dāng)然十分迷信，但它總是包含著一種美學(xué)成分，遍及中國的田園、住宅、村鎮(zhèn)之美，不可勝收，都是由此得到說明�！�
《漢書?晁錯(cuò)傳》說：“真其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒，然后營邑立城，制里割宅，正阡陌之界。”
《水龍經(jīng)?水法篇》說：“石為山之骨，土為山之肉，水為山之血脈，草木為山之皮毛，皆血脈之貫通也�！�
《發(fā)微論?浮沉篇》說：“大抵地理家察脈無異。善醫(yī)者察脈之陰陽而用藥，善地理察脈這沉浮而立穴，其理一也�！�
《呂氏春秋?慎勢》說：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。天下之地，方千里為國，所以極治任也。”
《皇帝宅經(jīng)》說：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也�！�
建筑美學(xué)之研究家和愛好者，建筑史之研究家或愛好者，中西藝術(shù)史之研究家或愛好者，賣房或買房者，開發(fā)商或“房奴”，職場中人或?qū)W生……
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