恩格斯說:“希臘式建筑使人感到明快,摩爾式建筑使人覺得憂郁,歌特式建筑神圣得令人心醉神迷。希臘式建筑風(fēng)格象艷陽人,摩爾式建筑風(fēng)格象星光閃爍的黃昏,哥特式建筑風(fēng)格象朝霞。” 美國城市規(guī)劃專家戈蘭尼教授說:“在歷史上,中國十分重視資源保護(hù)和環(huán)境美,中國的住宅、村莊和城市設(shè)計(jì),具有與自然和諧并且隨大自然的演變而演變的獨(dú)特風(fēng)格! 帕克《美學(xué)原理》說:“建筑是現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)三維的固體,它的每一角度的外觀都是一個(gè)兩維的平面,以線條為界限,在內(nèi)部又有其他條加以分割,使之多樣化! 沈復(fù)《浮生六記》說:“……虛中有實(shí)者,或山窮水盡處,一折而豁然開朗;或軒閣設(shè)廚處,一開而別通別院。實(shí)中有虛者,開門不通之院,映以竹石,如有實(shí)無也;設(shè)矮欄與墻頭,如上月臺(tái),而實(shí)虛也! 英人李約瑟《中國的科學(xué)與文明》說:“風(fēng)水對(duì)于中國人民是有益的 ……雖然在其他一些方面,當(dāng)然十分迷信,但它總是包含著一種美學(xué)成分,遍及中國的田園、住宅、村鎮(zhèn)之美,不可勝收,都是由此得到說明! 《漢書?晁錯(cuò)傳》說:“真其陰陽之和,嘗其水泉之味,審其土地之宜,觀其草木之饒,然后營邑立城,制里割宅,正阡陌之界。” 《水龍經(jīng)?水法篇》說:“石為山之骨,土為山之肉,水為山之血脈,草木為山之皮毛,皆血脈之貫通也! 《發(fā)微論?浮沉篇》說:“大抵地理家察脈無異。善醫(yī)者察脈之陰陽而用藥,善地理察脈這沉浮而立穴,其理一也! 《呂氏春秋?慎勢》說:“古之王者,擇天下之中而立國,擇國之中而立宮,擇宮之中而立廟。天下之地,方千里為國,所以極治任也。” 《皇帝宅經(jīng)》說:“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨(dú)信命也! 建筑美學(xué)之研究家和愛好者,建筑史之研究家或愛好者,中西藝術(shù)史之研究家或愛好者,賣房或買房者,開發(fā)商或“房奴”,職場中人或?qū)W生……
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