這部極富爭議性的關(guān)于影子的“簡”史，是伴隨著對可以從老普林尼和柏拉圖的論述中梳理出來的這個話題的貢獻(xiàn)進行重新評價而逐步展開的。普林尼關(guān)于藝術(shù)起源的神話故事與發(fā)生在一個科林斯制陶匠家中有關(guān)藝術(shù)畫像誕生的傳說是一致的，柏拉圖關(guān)于知識的神話是由這位哲學(xué)家在有關(guān)洞穴的著名寓言中闡述的，這兩則神話和寓言都涉及了影子——通過其在場來確認(rèn)一種不在場的黑色陰影。但是，影子同樣也可以被理解為在場的“另一個”身體，由光的原則而強行造成的一個證據(jù)，因而影子可以被視作一種自我表現(xiàn)的形式。的確，根據(jù)18世紀(jì)J.C.拉瓦特（J.C.Lavater）的觀點，真正能反映靈魂的是臉的影子而不是臉本身。
作者簡介
維克多·I.斯托伊奇塔曾在羅馬尼亞布加勒斯特接受教育，后獲得羅馬大學(xué)博士學(xué)位和巴黎索邦大學(xué)國家博士學(xué)位（Doctorat d’Etat）。現(xiàn)任瑞士弗里堡大學(xué)藝術(shù)史教授。著有《西班牙藝術(shù)黃金時代的夢幻經(jīng)驗》（Visionary Experience in the Golden Age of Spanish Art，1995）和《自我意識的形象》（The Self-Aware Image，1997）等。
目錄：
導(dǎo)言
第一章影子階段
起源
“影子，映像和所有諸如此類的事物”
影子階段／鏡子階段
第二章肉體的影子
“這座天體上的黑色斑點是什么?”
治愈疾病的影子
真實的靈氣
第三章畫面上的影子
自我模仿
凝視的影子
攝影時代對影子及其可復(fù)制性的初步觀察
第四章基于“神秘的事物”
牧羊人，布塔德斯的女兒和中國人
妖魔化的結(jié)果
影子的故事（逃跑、追逐和期待）
第五章人和他的重影
啟蒙和影子
金子地面上的小人物
通過一些插圖來理解彼得·施萊米爾的故事
第六章攝影時代的影子及其可復(fù)制性
黑色方塊
世界之初
你我
第七章永恒回歸的影子
重復(fù)與差異
雙重的安迪·沃霍爾
活動死老鼠
附注
插圖目錄
|
