本書(shū)是德沃夏克的一部方法論著作，也是他的《作為精神史的美術(shù)史》的姊妹篇，1918年在慕尼黑一經(jīng)出版便引起轟動(dòng)，使他躋身于德語(yǔ)國(guó)家美術(shù)史家的前列。德沃夏克以此書(shū)開(kāi)創(chuàng)了美術(shù)史領(lǐng)域中精神史的研究方法，從而豐富了維也納學(xué)派的方法論。
正是在哥特式雕塑與繪畫(huà)中，德沃夏克發(fā)現(xiàn)，自然主義與理想主義之間的沖突，是與同時(shí)代實(shí)在論與唯名論之間的沖突相平行的。但德沃夏克并不是簡(jiǎn)單地從神學(xué)家的著述中推斷出中世紀(jì)藝術(shù)的精神品質(zhì)，而是認(rèn)為，它們都是中世紀(jì)世界觀的產(chǎn)物；中世紀(jì)藝術(shù)既源于這種世界觀，又反映了這種世界觀——基督教唯靈論。德沃夏克的思想在當(dāng)時(shí)具有極大的影響力與權(quán)威性，也對(duì)諸如豪澤爾、潘諾夫斯基等一大批20世紀(jì)美術(shù)史家產(chǎn)生了深刻的影響。
作者簡(jiǎn)介
德沃夏克（MaxDvorak，1874—1921)，維也納美術(shù)史學(xué)派的后起之秀，繼維克霍夫和李格爾之后最重要的學(xué)者。在學(xué)派傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，他以自己精湛的學(xué)術(shù)研究，形成了一種獨(dú)特的研究方法，被后人稱(chēng)為
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