王澤慶編著的《傳媒時(shí)代的語(yǔ)-圖關(guān)系研究》，即傳媒時(shí)代的“語(yǔ)一圖”關(guān)系研究，主要是探討文學(xué)藝術(shù)與圖像藝術(shù)之間的關(guān)系，特別是文學(xué)與電影（視覺(jué)文化的主要藝術(shù)形式）的關(guān)系。其中的語(yǔ)言，一般在文學(xué)文本中呈現(xiàn)為文字，它是語(yǔ)音的物質(zhì)印跡，“我們一般只通過(guò)文字來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言。研究母語(yǔ)也常利用文獻(xiàn)”。但不能因?yàn)檎Z(yǔ)音而忽略文字，德里達(dá)在這方面做過(guò)很重要的研究。語(yǔ)言媒介，與繪畫(huà)、攝影和電影中的圖像媒介是相對(duì)立的。德里達(dá)在《論文字學(xué)》這部著作中提到文字“不僅包括電影、舞蹈，而且包括繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑等‘文字”一，本課題不采用德里達(dá)這種對(duì)文字的廣義界定。另外，我們不能因?yàn)槲淖值闹匾�，而忽略語(yǔ)言的語(yǔ)音要素，走向另一個(gè)極端，特別是中國(guó)漢字畢竟是音形義的結(jié)合體，而不是僅僅呈現(xiàn)出視覺(jué)的形狀。“沃爾頓的理論認(rèn)為不應(yīng)該把象形文字作為物體圖像來(lái)讀，而應(yīng)該作為與雙關(guān)語(yǔ)、傳統(tǒng)的聯(lián)想和字幕以及隱喻和換喻的刪節(jié)”，這是有一定的道理的。傳媒時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)，既有傳統(tǒng)形式的紙質(zhì)文學(xué)，還有與傳統(tǒng)文學(xué)不一樣的地方，如出現(xiàn)了利用電腦進(jìn)行在線寫(xiě)作并在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。
王澤慶編著的《傳媒時(shí)代的語(yǔ)-圖關(guān)系研究》主要在視覺(jué)文化的背景中探討文學(xué)藝術(shù)和圖像藝術(shù)之間的關(guān)系，特別是文學(xué)與電影（視覺(jué)文化的代表）的關(guān)系，包括“語(yǔ)－圖”差異性研究、“語(yǔ)－圖”互文性研究以及它們的未來(lái)發(fā)展等方面內(nèi)容。從媒介、主體、文本、機(jī)械創(chuàng)作和表征等方面分析“語(yǔ)－圖”之間的差異，并對(duì)“語(yǔ)－圖”互文的理論基礎(chǔ)、主要類(lèi)型和美學(xué)特征進(jìn)行探討，系統(tǒng)揭示了“語(yǔ)－圖”之間存在的復(fù)雜關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)和圖像藝術(shù)的聯(lián)手是藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，但在互文的同時(shí)須保持自身的藝術(shù)獨(dú)立性。
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