《生態(tài)批評視域中的柯勒律治文藝?yán)碚撗芯俊酚蓮埇|瑋著，作為歐洲浪漫主義時期的杰出代表，柯勒律治是英國偉大的浪漫主義詩人、哲學(xué)家、文學(xué)批評家和神學(xué)家。面對工業(yè)革命帶來的負(fù)面影響，柯勒律治在其詩歌作品中表現(xiàn)出對自然強(qiáng)烈的生態(tài)倫理關(guān)懷，并追求人和自然的統(tǒng)一。與此同時，對自然以及人與自然關(guān)系的關(guān)注同樣占據(jù)了他哲學(xué)和神學(xué)思考的中心。他始終從哲學(xué)和神學(xué)的層面上追求上帝、人和自然的整體性，并最終以基督教的“三位一體”教義為神學(xué)支撐形成了極具現(xiàn)代意義的有機(jī)整體自然觀。此外，柯勒律治還追求文學(xué)、哲學(xué)和神學(xué)等一切知識體系的統(tǒng)一。特別是在工業(yè)革命后，隨著世界的祛魅和社會的日益世俗化，宗教的影響日漸式微，但藝術(shù)能夠通過向人類再現(xiàn)上帝的創(chuàng)造過程成為神、人和自然之間的調(diào)停力量。藝術(shù)能夠令人類超越物質(zhì)的束縛，恢復(fù)對無限的神性世界的向往，使人意識到與自然世界的親密聯(lián)系。因此，本書試圖全面梳理柯勒律治的詩歌作品和哲學(xué)及神學(xué)著作，從哲學(xué)和神學(xué)的角度研究柯勒律治的自然觀以及他對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，并梳理建立在他的神學(xué)自然觀基礎(chǔ)上的藝術(shù)理論。為凸顯柯勒律治神學(xué)自然論的藝術(shù)觀的獨特性和意義，本書還將其與華茲華斯和愛默生進(jìn)行對比。在具體內(nèi)容上，本書將回顧西方文學(xué)史中自然這一維度的相對缺失以及自然在浪漫主義文學(xué)中的回歸，以此凸顯出柯勒律治把自然置于詩歌創(chuàng)作及詩學(xué)和哲學(xué)思辨的中心的重要意義，追溯柯勒律治藝術(shù)理論形成的社會歷史、哲學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)和宗教背景，進(jìn)而系統(tǒng)梳理柯勒律治通過基督教的“三位一體”概念形成的有機(jī)整體自然觀。在此基礎(chǔ)上，通過對“模仿”“天才”“想象”“象征”等概念的探討，系統(tǒng)梳理柯勒律治的藝術(shù)理論。此外，通過與華茲華斯的對比研究并考察以愛默生為代表的美國超驗主義者對柯勒律治思想的傳承，還將揭示柯勒律治藝術(shù)理論的獨特性及其深遠(yuǎn)影響。
張瑋瑋，女，1982年3月生，山東淄博人，齊魯工業(yè)大學(xué)(山東省科學(xué)院)副教授，博士。2015年6月畢業(yè)于山東大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)。師從曾繁仁先生，主要研究方向為西方美學(xué)。自參加工作以來，發(fā)表論文6篇，其中CSSCI論文2篇；主持省級課題1項，廳級課題3項，參與課題多項；先后獲得山東省軟科學(xué)成果獎、全國高校外語教學(xué)大賽(山東賽區(qū))講課比賽三等獎等獎勵。
|
