1920年代的法國史學(xué)界中，有一股反對當(dāng)時具有主宰勢力的「實證學(xué)派」朝流，隱隱的顯現(xiàn)在《綜合史學(xué)期刊》中。這股浪潮在30年代的年鑑學(xué)派內(nèi)就更明顯了。
這股改革的新潮是不重視「事件」的研究，而著重於「長期」（或說是「長久持續(xù)期間」）的分析。
他們把注意力由政治史轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)活動、社會組織以及群體心態(tài)，也努力嘗試把史學(xué)和其他社會科學(xué)結(jié)合在一起。
這些研究的取向，在L.Febvre一系列引起爭議的文章中（收錄在《為歷史而戰(zhàn)》）、在M.Bloch未完成的遺作《為歷史辯明：史家之事業(yè)》中都已明白顯示。
這些方向在F.Braudel的《菲利浦二世時期的地中�！�、在P.Goubert的《十七、十八世紀(jì)時期的Beauvais地方與Beauvais人》等等，這些人的博士論文中，以及在他們的著作中已實現(xiàn)了這個理想。第二次世界大戰(zhàn)後的新史學(xué)環(huán)繞著一份期刊《年鑑：經(jīng)濟(jì)．社會．文明》。
靠著這份期刊、一所研究及教學(xué)機構(gòu)「高等費用研究院第六組」，以及在出版界、報業(yè)間的關(guān)係網(wǎng)，這個新史學(xué)派的名聲逐漸升高。
1950年及60年代中，年鑑學(xué)派的人把研究領(lǐng)域劃分為地理史、經(jīng)濟(jì)史、人口史等，在70年代中，他們開拓了心態(tài)史的領(lǐng)域。
半世紀(jì)以來的耕蕓，年鑑學(xué)派的精神浸透了法國大部分的史學(xué)家，也影響了外國的史學(xué)家：西歐、美國，以及拉丁美洲。
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