石康，純理性新作，《奮斗》后談佛生色�！犊谕律徎ā纷屇憧吹揭粋�不一樣的石康。
《口吐蓮花》上市之際，石康表示，愿意拿《奮斗Ⅱ》掙到的1000萬尋找去過地獄的人，征集地獄信息�！澳憧梢哉f是噱頭，也可以說是炒作，我只是想說，如果真有人去過地獄，告訴我地獄是什么樣的，不要說我辛苦“奮斗”而來的1000萬，就是傾家蕩產(chǎn)，也愿意！”
《口吐蓮花》里，石康很希望能親自去一趟地獄，“身為一個作家有責任把親歷的所見所聞報道給大家”，那很可能構(gòu)成他職業(yè)生涯的一個創(chuàng)作高峰。不過他真正擔心的是萬一沒有地獄，便無機會把親歷的《地獄記》寫出來，完成他當作家的職責。他征集地獄信息，又擔心要是60億地球人里沒有人站出來，只是道聽途說，那么我們的圣人們豈不都是騙子？
中國從來沒有人像石康那樣談?wù)摲鸾�，相比王朔的佛理哲思書《我的千歲寒》，石康的文字活潑風趣，他就好像一個鄰家的大哥，同桌的同學，網(wǎng)絡(luò)上的好友，和你無拘無束地聊著他對宗教的想法。他的想法是一個自由知識分子的想法。
比如說到地獄，石康問了一連串的問題：地獄在哪里？地獄有多大？地獄既是一個地方又有什么事情發(fā)生。并且風趣地讓去過的人勇敢地站出來。
石康嬉笑怒罵談佛談宗教，并不不代表他不尊敬佛教和別的宗教，只是他希望用一種不迷信的方式去談，他眼里的佛陀，并那么嚴肅，而有著達?芬奇筆下的“蒙娜麗莎”那一點神秘的微笑——“佛陀，我心目中敢于挑戰(zhàn)各種宗教權(quán)威的英雄，佛教徒的偶像，我忽然發(fā)現(xiàn)，他似乎是有一點笑意的，那笑意多半是出自于禪定中的喜樂，或是出自于一種新生后（覺悟后）的清楚明白�！�
石康希望通過他的談?wù)摚尭嗟娜巳チ私夥鸾膛c其它宗教，吹去宗教中迷信的濃霧，讓人們對于信仰多一些了解，的如果說《奮斗》是石康純感性的作品，是80后“圣經(jīng)”是有史以來最火的青春偶像派小說，而《口吐蓮花》就是石康純理性的作品，是一個自由知識分子以一顆平常心所放出的純凈的光彩。他用最通俗的語言和你一起說著他對佛的感悟。
在最近的一次采訪中，石康說他覺得人到一定歲數(shù)都會關(guān)注起信仰、信念，包括神秘學之類的。“所謂文化人都會有一個這樣的過程，而且每個人感觸是不一樣的�！庇谑撬麑懥诉@一本書，專門談佛論道。
石康認為,《口吐蓮花》的銷量會很大——我的目標讀者是對佛教、宗教、信念等東西有興趣，但又不盲目臣服于某種教義與教條的人——這些人有好奇心，又有獨立思考的能力，“我不是要傳授什么道義，如果你覺得你喜愛智慧、喜愛文化的話，或許我們可以一起喝喝茶，聊聊天——這就是《口吐蓮花》，朋友間的清談。 作者簡介
石康，生于1968年，北京人，聯(lián)大航天工程學院電子系計算機軟件專業(yè)畢業(yè)，又在哈工大管理學院技術(shù)經(jīng)濟專業(yè)獲理科碩士學位，畢業(yè)后編程一年，1993年至今從事寫作。著有長篇小說《晃晃悠悠》、《支離破碎》、《一塌糊涂》、《在一起》、《激情與迷茫》、《心碎你好》，隨筆集《雞一嘴鴨一嘴》，代表劇本有《大腕》、《北京風情畫》、《奮斗》等。
|
