壹
山清水秀大陸莊，世祖辛勞興村貌。
可憐繁眾萌異念，宗室互妒情漸薄。
在錢塘江的一條支流碧溪，碧溪的小支流碧水之源頭，有仙霞嶺余脈形成的三個(gè)山坳。最大的一個(gè)山坳，先前居住著姓吳的人家，故稱吳弄，后人改稱吳源。吳源分為兩個(gè)自然村，上吳弄和下吳弄。據(jù)吳氏宗譜載，明代上吳弄曾出過(guò)吳侍郎，建造了一座帶祠堂套的祠堂，而當(dāng)時(shí)整個(gè)好溪谷只有兩個(gè)半祠堂是有祠堂套的，連“長(zhǎng)毛”路過(guò)都不敢入。而下吳弄是上吳弄的支脈。
另外兩個(gè)山坳，一個(gè)在吳源之正東，太陽(yáng)最早從此上山，故稱山早坳。山早坳深處有個(gè)規(guī)模相當(dāng)大的寺院叫山早寺，建寺年代已無(wú)據(jù)可考。傳說(shuō)明朝有個(gè)奉山寺，寺僧不正規(guī)，朱元璋下旨剿滅奉山寺，下屬聽錯(cuò)旨意成剿滅“逢山寺”，山早寺就在這時(shí)被剿毀了。
還有一個(gè)山坳在山早坳隔金阡輪山崚西邊，麓谷比吳弄略小卻深長(zhǎng)，故稱大麓。土語(yǔ)“麓”與“弄”諧音，所以當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱此地為“大弄”。傳說(shuō)大弄有老夫妻到吳弄瞄夜戲，妻子看著天將下雨，便催促丈夫回家。夫妻倆沒(méi)走一半，雷雨傾盆而下，只好進(jìn)山早口水碓躲避。然而大雨下個(gè)不停，妻子不耐煩，抱怨丈夫說(shuō)：“都是你，早叫你歸家歸家，你便不聽，若能早一點(diǎn)，不然大弄都大弄了�！闭f(shuō)者無(wú)心，聽者有意。一句平常話被過(guò)路人聽到，一傳三，三傳九，卻成了閑談笑話。新中國(guó)成立初登載村名，村民認(rèn)為大弄村名不雅，跟民國(guó)年間本鄉(xiāng)稱“古麗鄉(xiāng)”一樣，欲借村旁海拔四百五十六米的“萬(wàn)景山”為名，想改名萬(wàn)景村。當(dāng)時(shí)附近幾個(gè)山村劃人碧川鄉(xiāng)。大弄在鄉(xiāng)里排名第六，于是命名為大陸村。
大陸村地處北緯二十八度東經(jīng)一百二十度左右，靠近北回歸線，屬于北溫帶。四面環(huán)山，山清水秀，鳥語(yǔ)花香，生就一派自然美。主坳長(zhǎng)五里有余，左右支谷分生，兩旁山岡最宜混交林生長(zhǎng)。松、杉、柏茂密，其中夾雜楓、梓、樟等闊葉樹種，蒼翠欲滴，四季常青。山腳下，大弄坑坑水潺潺，清澈見(jiàn)底，常年不涸。魚游水里，鳥翔長(zhǎng)空，偶爾有兩尾松鼠在樹上追逐，逗樂(lè)歡心。如果你有幸春天來(lái)到這里，更是杜鵑花開滿山紅，澤漆開花遍岡白，隨處火樹銀花，鶯歌燕舞。一片清心景象，使人心曠神怡，似人別有洞天世界。大陸村環(huán)境宜人，適人生活，歷朝有人先后遷入定居。
最早居住到大陸村的約是明成祖永樂(lè)年間(1403--1425)從碧川分脈來(lái)的潁川郡虞山陳氏清廿五公，姓陳，單名祖。都說(shuō)漢民族始自炎黃，據(jù)史料考證，陳祖當(dāng)為黃帝的百三十世正宗后代，是周武王“以備三格”追封舜帝后裔胡公媯滿于陳的八十九世孫，即舜帝的百廿二世孫。
隨后在這個(gè)山坳內(nèi)，陸續(xù)定居的民戶逐漸增多。有再?gòu)狞S碧村陳氏遷徙來(lái)的泰早坳、根興廠、昌宜廠的陳姓；有由黃碧村徐氏遷徙來(lái)的雅寮、西弄、馬樹孔的徐姓；有從黃碧虞遷徙來(lái)的官山虞姓，因官山地處坳底，翻越山嶺即近黃碧虞，仍歸宗碧虞村；有從南溪茶弄遷徙來(lái)的新屋潛姓。如今沿水分布著大小十多個(gè)廠寮，這些后居落戶的廠寮，有的就以居住人家命名，統(tǒng)叫大陸底坳，簡(jiǎn)稱內(nèi)點(diǎn)。
外點(diǎn)是大陸的主村，平常習(xí)慣上稱大陸即指外點(diǎn)。經(jīng)過(guò)常年艱苦屯墾創(chuàng)業(yè)，筑坑堰、挖水井、架石橋、鋪平路。為著子孫萬(wàn)代繁衍安居，村前附近上百米坑岸和上下堰壩，都特請(qǐng)聞名于世的東洋建筑技師砌筑。歷經(jīng)多世定居修水護(hù)林，修路墾荒種地，居住的房屋也隨著人口的增長(zhǎng)有所增建。
陳祖遷居到大陸，開始只住在一間狹小的低矮土房。之后在平房對(duì)面，親自建了一間格外寬大的樓房。次后在其上首位建了個(gè)七間頭，即大陸村陳姓長(zhǎng)房所居一棟。繼后在其下首位也建起個(gè)七間頭，即大陸陳姓二房所居一棟，三屋一字排列。再后來(lái)，二房人丁旺盛，在長(zhǎng)房所居屋左前方建了一所九間頭。接著在二房所居屋右前方也建了一所九間頭。村莊的住房布置，在當(dāng)時(shí)就有了“村鎮(zhèn)規(guī)劃”，整體布局似乎在模仿我國(guó)古代京城坐西朝東向陽(yáng)的布局。之后全村新建房屋都圍繞祖宗最早落腳創(chuàng)業(yè)的土房，以祖宗最早創(chuàng)業(yè)所建的獨(dú)樓為正座，向東呈八字張開。后世人丁增加，分居立業(yè)，都遵中華民族千年遺下的昭穆排序，長(zhǎng)子承祖屋、居上房。父母給下代所建房屋，自己只住自己親手建造房子的中堂，左右房按昭穆房位分給各個(gè)兒子。父輩過(guò)世后中堂就成了下代人的常住公房，因此中堂習(xí)慣叫世間，這也是大陸村的習(xí)俗。
在本處房屋不斷擴(kuò)建的時(shí)候有人指著后山說(shuō)：“這個(gè)村原只宜一字三棟樓屋，后靠山環(huán)，前依水繞，風(fēng)水好，故大陸旺丁聚財(cái)�，F(xiàn)在房屋多了，村舍寬了，左右都超越原山所環(huán)，風(fēng)水已極。若欲挽回風(fēng)水使大陸繼始繁盛，宜于水口筑嶙植樹，造林蔭被。”村民一心為本村更好，聽后隨即在村口壘了有益風(fēng)水的泥石大嶙，使原來(lái)自然外彎的玲瓏山，伸臂向內(nèi)挽抱整座村莊。同時(shí)營(yíng)造了護(hù)育水口的香樟、紅楓，世代護(hù)育。后人為尊重前人建功立業(yè)之辛苦，將祖先親手建的八字中心的一間樓房保留為公有以供先祖香火，稱作大世間家堂。并將前人護(hù)育的兩株大樟樹供奉作“樟樹爺”“樟樹娘”，目的在于教育子孫不破壞水口綠林，故直到五百多年后仍保留著十多株勃勃茂盛、欣欣向榮的參天樟樹。
在此前后，二房的第七代上房忠官為耕種方便，率其子把屋建到距離外點(diǎn)上方二里地處，又為大陸建業(yè)起了一個(gè)子自然村，村人就叫上廠。在上廠更里邊的萬(wàn)景山腳，已有黃碧村姓徐的移居地叫西弄，所以上廠也叫“西弄外廠”。
房屋的擴(kuò)建永遠(yuǎn)跟不上世代人丁的增長(zhǎng)和房戶的增多。到清嘉慶年間，二房肅生又建了方圓十里內(nèi)罕有，四面世間的十八間大道壇，人稱“上道壇”。肅生支下的上房，除原祖上一棟九間住房外，戶頭都住到了這個(gè)大道壇內(nèi)，四周附蓋披屋用作伙房。各房遵守祖規(guī)：十八間正屋后搭建伙房累筑鍋灶，不準(zhǔn)爆破所延山巖，以保道壇風(fēng)水。上道壇婦女還自覺(jué)形成尊重他人和男人的行為：在晾曬衣服時(shí)竹竿不橫架；男子衣衫晾曬于竹竿大頭端，小孩衣服晾曬于竹竿尖頭端。
年長(zhǎng)的人教導(dǎo)鄰居小孩如同撫育自己親子，順著小孩心理啟發(fā)和引導(dǎo)他們玩游戲、唱民歌————“上田拔秧下田栽，二八媛娟送茶來(lái)；青青手巾掬青梅，問(wèn)您哥哥愛(ài)不愛(ài)”————來(lái)開發(fā)孩童智商。大陸村變成了一個(gè)更加美好的、興旺的、文明的村落。P1-3
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