卷一 進(jìn)香客莽看金剛經(jīng) 出獄僧巧完法會(huì)分
詩(shī)曰：
世間字紙藏經(jīng)同，見(jiàn)者須當(dāng)付火中。
或置長(zhǎng)流清凈處，自然福祿永無(wú)窮。
話說(shuō)上古蒼頡制字，有鬼夜哭，蓋因造化秘密，從此發(fā)泄盡了。只這一哭，有好些個(gè)來(lái)因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發(fā)，凜如斧鉞，遂為萬(wàn)古綱常之鑒，那些奸邪的鬼豈能不哭？又如子產(chǎn)鑄刑書(shū)，只是禁人犯法，流到后來(lái)，奸胥舞文，酷吏鍛罪，只這筆尖上邊幾個(gè)字?jǐn)嗨土硕喽嗌偕偃�？那些屈陷的鬼豈能不哭？至于后世以詩(shī)文取士，憑著暗中朱衣神，不論好歹，只看點(diǎn)頭。他肯點(diǎn)點(diǎn)頭的，便差池些，也會(huì)發(fā)高科，做高官；不肯點(diǎn)頭的，遮莫你怎樣高才，沒(méi)處叫撞天的屈。那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時(shí)，才是住手。可見(jiàn)這字的關(guān)系，非同小可。況且圣賢傳經(jīng)講道，齊家治國(guó)平天下，多用著他不消說(shuō)；即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來(lái)，也只是靠這幾個(gè)字，致得三教流傳，同于三光。那字是何等之物，豈可不貴重他！每見(jiàn)世間人不以字紙為意，見(jiàn)有那殘書(shū)廢葉，便將來(lái)包長(zhǎng)包短，以致因而揩臺(tái)抹桌，棄擲在地，掃置灰塵污穢中，如此作踐，真是罪業(yè)深重。假如偶然見(jiàn)了，便輕輕拾將起來(lái)，付之水火，有何重難的事人不肯做？這不是人不肯做，一來(lái)只為人不曉得關(guān)著禍福，二來(lái)不在心上的事，匆匆忽略過(guò)了。只要能存心的人，但見(jiàn)字紙，便加愛(ài)惜，遇有遺棄，即行收拾，那個(gè)陰德可也不少哩！宋時(shí)，王沂公之父愛(ài)惜字紙，見(jiàn)地上有遺棄的，就拾起焚燒；便是落在糞穢中的，他畢竟設(shè)法取將起來(lái)，用水洗凈，或投之長(zhǎng)流水中，或候烘曬干了，用火焚過(guò)。如此行之多年，不知收拾凈了萬(wàn)萬(wàn)千千的字紙。一日，妻有娠將產(chǎn)，忽夢(mèng)孔圣人來(lái)分付道：“汝家愛(ài)惜字紙，陰功甚大。我已奏過(guò)上帝，遣弟子曾參來(lái)生汝家，使汝家富貴非常。”夢(mèng)后果生一兒，因感夢(mèng)中之語(yǔ)，就取名為王曾。后來(lái)連中三無(wú)，官封沂國(guó)公。宋朝一代中三元的，止得三人，是宋庠、馮京與這王曾，可不是最希罕的科名了！誰(shuí)知內(nèi)中這一個(gè)，不過(guò)是惜字紙積來(lái)的福，豈非人人做得的事？如今世上人見(jiàn)了享受科名的，那個(gè)不稱羨道是難得？及至愛(ài)惜字紙這樣容易事，卻錯(cuò)過(guò)了不做，不知為何，且聽(tīng)小子說(shuō)幾句：
蒼頡制字，爰有妙理。
三教圣人，無(wú)不用此。
眼觀穢棄，顙當(dāng)有三此。
三元科名，惜字而已。
一唾手事，何不拾�。�
小子因?yàn)榉顒袷廊讼ё旨�，偶然記起一件事�?lái)。一個(gè)只因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣，有好些的靈異在里頭。有詩(shī)為證：
翰墨因緣法寶流，山門珍秘永傳留。
從來(lái)神物多呵護(hù)，堪笑愚人欲強(qiáng)謀。
卻說(shuō)唐朝侍郎白樂(lè)天，號(hào)香山居士，他是個(gè)佛門中再來(lái)人，專一精心內(nèi)典，勤修上乘。雖然頂冠束帶，是個(gè)宰官身，卻自念佛看經(jīng)，做成居士相。當(dāng)時(shí)因母病，發(fā)愿手寫《金剛般若經(jīng)》百卷，以祈冥佑，散施在各處寺宇中。后來(lái)五代、宋、元兵戈擾亂，數(shù)百年間，古今名跡海內(nèi)亡失已盡，何況白香山一家遺墨，不知多怎地消滅了。唯有吳中太湖內(nèi)洞庭山一個(gè)寺中，流傳得一卷，直至國(guó)朝嘉靖年間依然完好，首尾不缺。凡吳中賢士大夫、騷人墨客曾經(jīng)賞鑒過(guò)者，皆有題跋在上，不消說(shuō)得；就是四方名公游客，也多曾有贊嘆頂禮、請(qǐng)求拜觀、留題姓名日月的，不計(jì)其數(shù)。算是千年來(lái)希奇古跡，極為難得的物事。山僧相傳至寶收藏，不在話下。
且說(shuō)嘉靖四十三年，吳中大水，田禾渰盡，寸草不生。米價(jià)踴貴，各處禁糶閉糴，官府嚴(yán)示平價(jià)，越發(fā)米不入境了。元來(lái)大凡年荒米貴，官府只合靜聽(tīng)民情，不去生事。少不得有一伙有本錢趨利的商人，貪那貴價(jià)，從外方賤處販將米來(lái)；有一伙有家當(dāng)囤米的財(cái)主，貪那貴價(jià)，從家里廒中發(fā)出米去。米既漸漸輻輳，價(jià)自漸漸平減，這個(gè)道理也是極容易明白的。最是那不識(shí)時(shí)務(wù)執(zhí)拗的腐儒做了官府，專一遇荒就行禁糶、閉糴、平價(jià)等事。他認(rèn)道是不使外方糴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒詐害，遇見(jiàn)本地交易，便自聲揚(yáng)犯禁，拿到公庭，立受枷責(zé)。那有身家的怕惹事端，家中有米，只索閉倉(cāng)高坐，又且官有定價(jià)，不許貴賣，無(wú)大利息，何苦出糶？那些販米的客人，見(jiàn)官價(jià)不高，也無(wú)想頭。就是小民私下愿增價(jià)暗糴，懼怕敗露受責(zé)受罰。有本錢的人，不肯擔(dān)這樣干系，干這樣沒(méi)要緊的事。所以越弄得市上無(wú)米，米價(jià)轉(zhuǎn)高，愚民不知，上官不諳，只埋怨道：“如此禁閉，米只不多；如此抑價(jià)，米只不賤�！睕](méi)得解說(shuō)，只囫圇說(shuō)一句救荒無(wú)奇策罷了。誰(shuí)知多是要行荒政，反致越荒的。
閑話且不說(shuō)。只因是年米貴，那寺中僧侶頗多，坐食煩難。平日檀越也為年荒米少，不來(lái)布施。又兼民窮財(cái)盡，餓殍盈途，盜賊充斥，募化無(wú)路。那洞庭山位在太湖中間，非舟楫不能往來(lái)。寺僧平時(shí)吃著十方，此際料沒(méi)得有凌波出險(xiǎn)、載米上門的了。真?zhèn)�是：
香積廚中無(wú)宿食，凈時(shí)缽里少馀糧。
寺僧無(wú)計(jì)奈何。內(nèi)中有一僧，法名辨悟，開(kāi)言對(duì)大眾道：“寺中僧徒不少，非得四五十石米不能度此荒年。如今料無(wú)此大施主，難道抄了手坐看餓死不成？我想白侍郎《金剛經(jīng)》真跡，是累朝相傳至寶，何不將此件到城中尋個(gè)識(shí)古董人家，當(dāng)他些米糧且度一歲？到來(lái)年有收，再圖取贖，未為遲也�！弊〕值溃骸跋鄠鞔私�(jīng)值價(jià)不少，徒然守著他，救不得饑餓，真是戤米囤餓殺了。把他去當(dāng)米，誠(chéng)是算計(jì)。但如此年時(shí)，那里撞得個(gè)人肯出這樣閑錢，當(dāng)這樣冷貨？只怕空費(fèi)著說(shuō)話罷了�！北嫖虻溃骸按藭r(shí)要遇個(gè)識(shí)寶太師，委是不能勾。想起來(lái)只有山塘上王相國(guó)府當(dāng)內(nèi)嚴(yán)都管，他是本山人，乃是本房檀越，就中與我獨(dú)厚。這卷白侍郎的經(jīng)，他雖未必識(shí)得，卻也多曾聽(tīng)得。憑著我一半面皮，挨當(dāng)他幾十挑米，敢是有的。”眾僧齊聲道：“既然如此，事不宜遲，只索就過(guò)湖去走走�！弊〕肿呷シ恐�，廂內(nèi)捧出經(jīng)來(lái)，外邊是宋錦包袱包著，揭開(kāi)里頭看時(shí)，卻是冊(cè)頁(yè)一般裝的，多年不經(jīng)裱褙，糨氣已無(wú)，周圍鑲紙多泛浮了。住持道：“此是傳名的古物，如此零落了，知他有甚好處？今將去與人家藏放得好些，不要失脫了些便好�！北娙说溃骸扒椅粗�(dāng)?shù)脕?lái)當(dāng)不來(lái)，不必先自耽憂�！北嫖虻溃骸耙乐艺f(shuō)，當(dāng)便或者當(dāng)?shù)脕?lái)。只是救一時(shí)之急，贖取時(shí)這項(xiàng)錢糧還不知出在那里�！北娙说溃骸扒业节H時(shí)再做計(jì)較。眼下只是米要緊，不必多疑了�！碑�(dāng)下雇了船只，辨悟叫個(gè)道人隨了，帶了經(jīng)包，一面過(guò)湖到山塘上來(lái)。
P1-3
|
