第一回 遁曹溪寓扶盧趨吉避兇
詞日：一偈黃梅驚眾，三更五祖袈籠；暗傳衣法去匆匆，夜渡九江遠(yuǎn)送。十五年間竹域，潛身獵隊(duì)耕農(nóng)；菩提覓自萬山中，拜作禪師共奉。這一闋《西江月》所述的是唐高宗顯慶年間。一位名叫惠能的不識字的年輕“貓獠”，往蘄州(今湖北)黃梅縣東禪寺禮拜五祖弘忍，祈求作佛，雖然歷經(jīng)數(shù)月未曾聽過講經(jīng)，但憑其根性大利，以偈言“一鳴驚人”而獲得五袒暗傳衣法，并且由五祖親自搖櫓夜渡九江送南遁，在四會到懷集綏江流域混跡獵人隊(duì)十五年，一邊躲避惡人追殺，一邊廣泛接觸廣大老百姓“隨宜說法”，令佛說形成體系，走向成熟，終于修煉成一代禪宗祖師的歷程。
話說惠能身懷五祖弘忍暗傳的衣法，連夜逃離黃梅是非之地，經(jīng)多日的風(fēng)餐露宿，在大庾嶺點(diǎn)化尋逐而來的惠明之后，返回嶺南。路經(jīng)曹溪時(shí)，適逢毀于隋朝兵燹的寶林寺修復(fù)了，正在廣召僧人，惠能覺得是個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會，便住了下來。誰知道只待了九個(gè)月，東禪寺的惡人就聞訊追殺到來了! 這天早上，惠能正在寺門前灑掃，忽然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一大隊(duì)人，手執(zhí)兵器風(fēng)風(fēng)火火、殺氣騰騰向這邊奔涌過來，浩浩蕩蕩的怕不下五六百人哩!他一下子就看出，這些人是來自東禪寺的!喲，這“眼前虧”可吃不得!于是連忙放下掃把，閃過寺側(cè)，快步登上前山，窸窸窣窣鉆進(jìn)密林中躲藏起來。
惡人們涌到寺前，在震耳欲聾的吆喝喊殺聲中，一轉(zhuǎn)眼工夫便把整個(gè)寶林寺團(tuán)團(tuán)包圍住了!接著，他們分散進(jìn)入寺內(nèi)各個(gè)殿室搜索。“乒乒乓乓”掀桌子、捅柜臺、撩帳�！环胚^每一個(gè)角落。
看到幾百個(gè)不速之客氣勢洶洶的就像要拆寺一樣，這陣勢誰見過?寺里的僧人們誰也不敢阻攔，大家只能站在一旁低聲念“阿彌陀佛”。
惡人們折騰了一通，沒有找到惠能，一個(gè)個(gè)都?xì)饧睌�。其中有個(gè)嗓門大的僧人忽然咆哮起來：“探消息的回來說，明明昨天還親眼看見他，現(xiàn)在怎么找不到了?八成是跑上山去啦!我們燒!燒!看你出來不出來!有本事你就學(xué)人家介子推，燒死也不下山!”
于是，他們馬上又一窩蜂涌出寺外邊來，在“大嗓門”的指揮下，拉長了隊(duì)伍，于山腳下排了兩里多遠(yuǎn)的一道人墻。接著一聲令下，竟然一齊點(diǎn)火燒山!很快，一條長長的“火龍”便從山下燃燒起來。
眼見得火隨風(fēng)勢，迅速蔓延，越燒越旺，剎那間濃煙遮天蔽日，烈焰滾滾而來。躲在密林里的惠能心里說一聲“不好”，急忙四處張望，尋找逃生之路。忽然，他眼睛一亮，情急智生，快步跑到一個(gè)低洼地方，擠進(jìn)幾塊巨石中，極力挨人兩塊大石頭的縫隙間。然后，他從容不迫地俯下身，低下頭，盡情呼吸那帶著泥土香的潮濕空氣。他忽然覺得右手涼颼颼的，一看，發(fā)現(xiàn)衣袖被潮泥沁出的水跡浸濕了，于是索性抬起手腕，用濕衣袖捂件口鼻。
惠能感到烈火越來越近了，他不抬頭看，只從畢畢剝剝的樹木燃燒聲音、從不斷飄落自己身上的草木灰炭就能想象到火勢之猛烈。他心里在默默叨念：“這山火不是山火，只是名字叫做山火而已，這是由妒忌心爆發(fā)而產(chǎn)生出來的憤恨，這憤恨可以讓漫山遍野的草木盡化成灰燼，可以令到無數(shù)生靈涂炭!他們?yōu)楹芜@樣做?自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道(注一)。這難道是佛門弟子之所為么?阿彌陀佛，罪過，罪過。”
熱浪的灼烤直逼藏身的巨石，惠能竭力以俯臥姿態(tài)伏于大石的縫隙間，身軀被兩邊石頭夾緊，鼻尖幾乎貼著潮濕的泥土。
“畢畢剝剝……”大火從上午一直燒到晚上，整座山幾個(gè)峰的樹木都被燒光了。這條“火龍”便順著連綿的山頭漸漸游移到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一座山峰。
好了，天黑了，惠能慢慢伸起頭來，站起身，挺了挺腰桿。喲，這腰好酸呢!他于是反了兩手，輕輕地捶了幾下。他探頭張望，四周靜悄悄的，樹樁冒著煙，不時(shí)飛起幾點(diǎn)火星。往山下看了看，黑洞洞的不見人影火光。又往山上看了看，山頂還高高在上，而原來密密麻麻的森林已經(jīng)不見了．只剩下稀稀疏疏燒焦的樹樁�；菽鼙愎碜叱鼍奘p隙，粘住石頭的衣服，發(fā)出了沙沙的剝離聲音。他舒展了一下手腳，活動了一下筋骨，然后依靠著大石頭站著。那空氣中逐漸變淡的煙火焦味依然令人感到窒息。
惠能再回頭打量一下那幾塊讓自己撿回性命的巨石，心里說，天不滅我惠能，是降大任于我惠能!這是我佛、是上天給安排的“避難石”呀!阿彌陀佛。他站了一會，便悄悄地踩著尚有余溫的灰炭，小心往山下走。噢，不行，現(xiàn)在可不能夠大大咧咧直接下山，說不定惡人們還在山腳下蹲守著呢!老一輩人說“小心撐得萬年船”，得遠(yuǎn)離危險(xiǎn)地方!于是，惠能馬上止步，轉(zhuǎn)過身往山頂攀登。翻過山的另一邊才走下山來。四顧無人之后，又抬頭仰望蒼穹，憑天上的星座辨別一下方向，再看一眼遠(yuǎn)去的火龍，然后才邁開大步，匆匆向南方尋路而行。
……
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卷后語三 舊寺頭與江西嶺遺址之說
2009年8、9月份，根據(jù)廣寧縣委、縣政府指示，在縣有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，縣內(nèi)文學(xué)藝術(shù)界、旅游界骨干、文博工作者們數(shù)次前往賓亨，考襄了坐落在江西嶺山腳下的龍龕寺遺址，訪問了龍龕寺旁寺灣村(因寺得名之村)的幾位老人，知道此地村民也世代流傳六祖“龍龕藏錫杖，衣缽在南華(寺)”之說。大家聽老人們講了許多與六祖相關(guān)的故事。
老人家們告訴眾訪問者，龍龕寺最早是建在江西嶺旁邊的名為“舊寺頭”山頂上的，后來才搬到江西嶺山腳下。于是大家又在當(dāng)?shù)卮迕駧ьI(lǐng)下，攀上了舊寺頭山頂，但見這山頂是一塊寬約二十多畝的開闊地，長滿了齊人高的雜草。向?qū)дf，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”時(shí)期，這里曾經(jīng)被墾為“大寨田”，當(dāng)時(shí)挖出許多青磚，都讓村民們拿走了。大家用鐮刀砍開一條路，并且用鋤頭挖開了幾個(gè)地方，在草叢藤蔓樹根下，見到很多白色的殘存碎瓦、灰色的磚頭，這些碎磚瓦是哪個(gè)朝代遺留的東西?這里是不是六祖曾經(jīng)構(gòu)筑龍龕古庵之所在?大家對此都說不清，還得請考古學(xué)家們來做鑒定。
向?qū)н�帶大家沿著羊腸小路從山頂走到山腳下幾塊巨大的“飛來石”(整座大山都屬于泥土山，唯這里有幾塊房子般大的石頭，似是從天而降飛來的)跟前，指著石頭下汩汩流出的泉水，說這里便是相傳六祖當(dāng)年結(jié)草構(gòu)庵居住時(shí)的汲水處，也是后來在廢庵所在地建起龍龕寺之后，寺里和尚挑水的地方。
大家興趣來了：明萬歷時(shí)在廢庵上建寺，若是建在舊寺頭，為何后來又搬到江西嶺山腳下?寺灣村八十多歲長者盧炳大爺如是說：當(dāng)年(是明朝還是清代?)寺里和尚嫌每日下山挑水太辛苦，覺得人們拜六祖亦不方便。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一個(gè)和尚把寺內(nèi)香爐偷偷捧到對面江西嶺山腳下擺放，天亮后對人們謊稱六祖“托夢顯靈”，說要搬寺下山方能旺香火，并且更利于弘揚(yáng)佛法�？�，連香爐都讓大風(fēng)刮到山腳下了!既是六祖“托夢顯靈”，搬寺自然就得到各方大力支持，于是，龍龕寺便在相鄰的江西嶺山腳下再建。雖然此傳說難究其真假，卻也十分耐人尋味。
老人們說，龍龕寺嚴(yán)重被毀是在“大躍進(jìn)”時(shí)候，舊寺頭好多磚石被拆運(yùn)去建學(xué)校，江西嶺遺址也有無數(shù)石板、碑石被拆，運(yùn)往一個(gè)名叫高坑水庫的工程，用做建筑大壩材料。盧炳大爺說，當(dāng)時(shí)挖寺門口階石，曾挖出一把一尺多長的綠玉寶劍。一位參加挖掘的村民把它拿回家中，誰知道他的老父親正畏忌著當(dāng)時(shí)形形色色的政治運(yùn)動，覺得拿著這東西會惹禍上身，竟然把這無價(jià)之寶往石頭上一扔，摔碎了!盧炳大爺又說，對于當(dāng)年寺中所供奉的六祖坐像，20世紀(jì)50年代末60年代初，中國正處在嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，村民們開辟山地，種了木薯來度饑荒。因?yàn)槟臼斫?jīng)常被野豬糟蹋，一位無知的村民把六祖像捧上山，擺在木薯地上，讓偶像幫助他“看護(hù)”木薯，擺了幾天，未見效果，木薯還是被野豬拱反了根。那村民埋怨六祖不顯靈，沒有保護(hù)好他家的木薯，竟然一怒之下把佛像扛到爛，碰田里，把它塞進(jìn)深深的泥濘中!據(jù)說，這位村民后來遭到很嚴(yán)重的“報(bào)應(yīng)”。
如今，在廣寧縣博物館之內(nèi)，仍保存著早年政治運(yùn)動期間，努力搶救回來的清道光年間重修龍龕寺的文碑。江西嶺下的龍龕寺，雖然只剩下斷壁殘?jiān)�，但現(xiàn)在依然不時(shí)有外地、本縣的善男信女來焚香燭、燒炮仗拜祭六祖。據(jù)悉，縣委、縣政府正在為修復(fù)龍龕寺而努力，也有來自本省名剎的和尚為龍龕寺的修復(fù)而正在到處化緣哩!廣寧竹鄉(xiāng)人民群眾都熱切期盼，龍龕寺能夠早日以新面目重現(xiàn)于廣寧賓亨鎮(zhèn)，為六祖文化的研究開發(fā)增添一分光彩。
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