耶穌基督的福音是上帝賜給基督教會(huì)以及每個(gè)信徒的至寶。耶穌基督的福音是最崇高最寶貴的真理，而非眾多真理之一。福音本是上帝拯救的大能，也是上帝賜給人和天使的最大啟示。因此，使徒保羅把福音放在講道的首要位置，竭盡全力講明福音，甚至咒詛一切膽敢篡改福音真理的人。
每一代基督徒都是福音信息的管家，上帝把這個(gè)寶貝交給我們，讓我們靠圣靈的能力，妥善保守這個(gè)寶貝。我們要當(dāng)忠心的管家，就得潛心鉆研福音，下苦功夫理解福音的真理，不惜生命捍衛(wèi)福音的內(nèi)容。這樣，又能救自己，又能救聽我們的人。
正是這種責(zé)任感促使我寫這個(gè)系列。我無(wú)意從事艱苦的寫作，而且今天也不缺基督教書籍。我把這些講道材料整理成書是因?yàn)槲倚睦镉胸?fù)擔(dān)，我講道也出于同樣的原因。和耶利米一樣，我要是不講，“便心里覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中；我就含忍不住，不能自禁�！笔雇奖Ａ_也說(shuō)，“若不傳福音，我便有禍了！”
眾所周知，“福音”一詞來(lái)自希臘文“euangélion”，意思是“好消息”。在廣義上，圣經(jīng)每篇都包含福音；但在狹義上，福音是指一個(gè)非常特定的信息——上帝的兒子耶穌基督親自降生、受死、復(fù)活和升天，為墮落的人類成就了救恩。
按照父的美意，永生神子，他本與父同等，有父完全的神性，甘愿離開天上的榮耀，因圣靈感孕，由童女所生，且生而為神人：拿撒勒人耶穌。作為人，他在地上完全順服上帝的律法。及至?xí)r候滿足，他遭人棄絕，且被釘死。在十字架上，他承擔(dān)了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他從死里復(fù)活。這個(gè)復(fù)活是上帝的宣言：父接納子的犧牲為贖罪祭。耶穌為人的不順服付了贖價(jià)，滿足了公義的要求，平息了上帝的忿怒。 復(fù)活四十天后，上帝的兒子升天，坐在父的右邊，得了榮耀、尊貴和權(quán)柄，超乎萬(wàn)有之上。他在上帝面前代表屬自己的百姓，替他們祈求。凡承認(rèn)自己是罪人的，凡承認(rèn)自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，稱他們?yōu)榱x，讓他們與自己和好。這就是上帝和上帝兒子耶穌基督的福音。
當(dāng)代基督徒最大的罪就是忽視福音，而由于忽視福音，又生出許多別的頑疾。與其說(shuō)“失喪的世人聽了福音心里剛硬”，不如說(shuō)“他們不曉得福音”，因?yàn)樵S多傳道人完全不懂得福音最基本的真理。很多講臺(tái)已經(jīng)聽不到福音的核心教義——上帝的公義、人的徹底敗壞、基督寶血贖罪，真歸信的本質(zhì)、得救確據(jù)的圣經(jīng)依據(jù)。甚至教會(huì)把豐富的福音信息壓縮成幾條秘訣，公然宣揚(yáng)信主不過是人的意志決定，只要人做一個(gè)決志禱告就宣告他得救。
這種縮水的福音，影響非常惡劣。第一，它使不信的人心里更加剛硬。這種“決志信主”的人，沒有幾個(gè)進(jìn)入教會(huì)團(tuán)契中，即便是參加團(tuán)契的也常常離開正道，或繼續(xù)耽于肉體。我們的街上和教會(huì)里有數(shù)不清的人好像行尸走肉一樣，他們的生活方式并沒有因耶穌基督的真福音而發(fā)生徹底扭轉(zhuǎn)，而他們卻堅(jiān)信自己是得救的人，因?yàn)樗麄兡衬昴吃履橙赵谀硤?chǎng)福音派布道大會(huì)上跟著眾人舉了手、鸚鵡學(xué)舌禱了告！這種虛假的安全感制造了一個(gè)巨大的障礙，讓他們與真福音絕緣，根本聽不進(jìn)去。
第二，這種福音使教會(huì)變得畸形怪異。教會(huì)本是屬靈的身體，是由重生的信徒所組成的；而現(xiàn)在，教會(huì)成了屬肉體的人所組成的團(tuán)伙，他們大言不慚地宣告自己是認(rèn)識(shí)上帝的，行事卻和上帝相背。倘若教會(huì)傳真福音，就不需要用舞蹈表演、娛樂節(jié)目和那些與福音無(wú)關(guān)的利益勾引人入會(huì)。人來(lái)教會(huì)是因?yàn)樗麄儛刍健⒖是笫ソ?jīng)的真理、需要誠(chéng)實(shí)的敬拜、愿意服侍上帝。一旦教會(huì)傳別的福音，教會(huì)就充滿了屬肉體的人，他們對(duì)屬靈的事毫無(wú)興趣，伺候這些人讓教會(huì)不堪重負(fù)。然后，教會(huì)就會(huì)降低福音對(duì)人的要求，“上帝啟示的信仰”被貶低為“為人處事的技巧”，“徹底的轉(zhuǎn)變”淪落為“別做壞事”，“全然獻(xiàn)身基督”讓位給各種庸俗活動(dòng)，而這些活動(dòng)的目的只是滿足會(huì)員自己的感覺和需要。教會(huì)本該是“以基督為中心的機(jī)體”，卻變成了“由活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)構(gòu)”；教會(huì)小心翼翼地過濾真理或重新包裝真理，唯恐觸怒教會(huì)中屬肉體的多數(shù)人。教會(huì)把圣經(jīng)真理和基督教正統(tǒng)扔到角落，實(shí)用主義成了真正的主：只要能讓教會(huì)維持下去，只要能增加教會(huì)人數(shù)，怎么都行。
第三，這種福音把講道工作和宣教工作貶低為人本主義的事業(yè)。很多人仔細(xì)研究最新的文化潮流，以此為基礎(chǔ)，用精明的市場(chǎng)營(yíng)銷手段來(lái)推銷基督教。許多福音派信徒長(zhǎng)期目睹各種不合乎圣經(jīng)的福音是多么軟弱無(wú)能，就以為傳福音已經(jīng)沒用了，人已經(jīng)進(jìn)化得過于復(fù)雜，不能再用簡(jiǎn)單而招人厭的信息來(lái)使人得救和歸正�，F(xiàn)在，很多人只強(qiáng)調(diào)要理解這個(gè)墮落的文化和沉迷于其中不可自拔的罪人，卻不說(shuō)我們應(yīng)該更深地理解和宣揚(yáng)那唯一可以拯救文化的福音真理。結(jié)果，福音常常被裝扮得面目全非去迎合當(dāng)代文化。我們已經(jīng)忘了一個(gè)真理：真福音永遠(yuǎn)適合一切文化，因?yàn)檫@是上帝給每個(gè)人的永恒圣言。
第四，這種福音讓世人有機(jī)會(huì)褻瀆上帝的圣名。聽了這種注水的福音，那些屬肉體的人和不信的人進(jìn)入教會(huì)團(tuán)契中。因?yàn)榻虝?huì)不執(zhí)行合乎圣經(jīng)的教會(huì)紀(jì)律，所以這些人總是老樣子，既不能得到糾正，也不受責(zé)備。這些人玷污教會(huì)的純潔和聲譽(yù)，讓上帝的圣名在不信的人中間遭到褻瀆。結(jié)果，上帝不得榮耀，教會(huì)不得造就，未歸正的會(huì)員不能得救，教會(huì)在不信主的世人面前不能作好見證。
不論我們是福音的管家還是平信徒，眼睜睜看著“可稱頌上帝的榮耀福音”被人用“別的、不光彩的福音”取代，怎能不心急如焚？上帝既然信任我們，我們就有責(zé)任重拾那唯一的真福音，大膽向眾人講清楚。我們應(yīng)該聽從司布真的勸告：
在這段時(shí)日，我感到必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)基督教最基本的真理。在和平時(shí)期，我們或許覺得可以搞點(diǎn)探險(xiǎn)，探索真理國(guó)度中人跡罕至的有趣領(lǐng)域；但現(xiàn)在，我們必須老老實(shí)實(shí)呆在家里，捍衛(wèi)基督教信仰的基本原則，保護(hù)教會(huì)的中心和家園。在這個(gè)世代，教會(huì)自身里面冒出很多乖謬之人，專門傳播邪門歪道。好些人用他們的哲學(xué)和新發(fā)明的經(jīng)文解釋來(lái)攪擾我們，否認(rèn)他們本該教導(dǎo)的教義，暗中破壞他們本該保守的信仰。而我們既然心里深知所信的是誰(shuí)，口里的話也是光明正大的，就應(yīng)當(dāng)站立得穩(wěn)，持定生命之道，講明耶穌基督福音的基本真理。
盡管《重拾福音》系列書籍不是一套完全系統(tǒng)的福音神學(xué)著作，但這個(gè)系列論述了福音最核心的要素，特別是當(dāng)代基督教所忽視的那些要素。我盼望這些話可以引導(dǎo)你們重拾福音的一切美好之處、討厭之處以及拯救的大能。愿這些新發(fā)現(xiàn)可以轉(zhuǎn)變你的生命，堅(jiān)固你傳福音的話語(yǔ)，將最大的榮耀歸于上帝。我為此祈禱。
保羅?大衛(wèi)?華許弟兄
作者簡(jiǎn)介：
保羅·大衛(wèi)·華許（Paul David Washer）出生于1961年,是支持土著傳教工作的心聲傳道會(huì)創(chuàng)始人和董事,北美重 要的講道人。他是美國(guó)南部浸信會(huì)的巡回傳道人。
保羅·大衛(wèi)·華許（Paul David Washer）出生于1961年,是支持土著傳教工作的心聲傳道會(huì)創(chuàng)始人和董事,北美重 要的講道人。他是美國(guó)南部浸信會(huì)的巡回傳道人。保羅華許和他的妻子，三個(gè)孩子目前居住在于弗吉尼亞州雷德福（Radford, VA）。
他的神學(xué)背景為改革宗浸信會(huì)。他在德克薩斯大學(xué)就讀時(shí)信靠主耶穌。成績(jī)優(yōu)秀的他，卻和朋友沉迷醉酒，夜夜晚歸，醉生夢(mèng)死。一位傳福音的朋友介紹福音，從此他的人生改變，開始恩典之旅。大學(xué)畢業(yè)后就讀于西南浸信會(huì)神學(xué)院（Southwestern Baptist Theological Seminary，USA），并獲得神學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后他作為傳教士，去秘魯宣教。保羅在秘魯服侍10年。在此期間，他創(chuàng)辦了心聲傳道會(huì)（HeartCry MissionarySociety）在秘魯植堂，創(chuàng)建教會(huì)。保羅華許目前是心聲傳道會(huì)的同工[1] 。
保羅華許的講道，注重于福音、救恩的確據(jù)和預(yù)定論，他反對(duì)牧師禱告邀請(qǐng)耶穌進(jìn)入心中，宣布為基督徒此類“得救”的方法，以此帶來(lái)教會(huì)數(shù)值增長(zhǎng)的虛假福音。他相信，沒有人可以得救，除非悔改和離開罪惡，信靠上帝。如果沒有順服上帝的律法，就不會(huì)有生的圣潔的生活方式，以及新的性情。他認(rèn)為基督徒信靠上帝外，也要順服上帝的律法。他反對(duì)南方浸信會(huì)輕易為信徒禱告而得救的的方法，此方法已經(jīng)滲透全球的基督教中。如果那些曾表示祈禱的人不遵守上帝的誡命和律法，被假教師欺騙，他們會(huì)永遠(yuǎn)沉淪。神給他許許多多大有能力恩膏的講道。在2002年布道“現(xiàn)代美國(guó)基督教”，有力抨擊美國(guó)和全球基督教的虛假信息，帶領(lǐng)人回歸圣經(jīng)，回歸真理。
保羅華許在講道中引用托馬斯·沃森，約翰·費(fèi)乃威，陶恕，鐘馬田、司布真，R.C.S劉易斯，穆勒，喬納森·愛德華茲，喬治·懷特菲爾德，約翰·衛(wèi)斯理等重要講道人的信息。（出自百度百科）
目錄：
目錄
系列叢書序：重拾福音 I
第一部分 使徒的介紹 1
1.認(rèn)識(shí)和傳講福音3
2.領(lǐng)受福音 11
3.使我們的得救的福音 21
4.最要緊的福音 29
5.傳承福音 37
第二部分 上帝拯救的大能 47
6.只有一個(gè)福音 49
7.招人討厭的福音 57
8.大有能力的福音 65
9.眾人相信的福音 77
第三部分 基督徒信仰的山上之城 87
10.多講罪 89
11多講上帝97
12.都是罪人 113
13.罪人的虧缺 127
14.徹頭徹尾的罪人 137
15.上帝的義怒 155
16.圣戰(zhàn) 165
17.極貴重的禮物 173
18.上帝的兩難處境 187
19.合格的救贖者 195
20.耶穌基督的十字架 207
21.上帝顯現(xiàn)自己為義 229
22.耶穌基督復(fù)活 239
23.憑什么相信復(fù)活 257
24.基督升天作百姓的大祭司 273
25.基督升天作萬(wàn)有的主 293
26.基督升天作審判的主 313
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