魯迅之為魯迅就在于他的獨(dú)特性和復(fù)雜性，絕非各種文化因素的簡(jiǎn)單拼湊。但從什么角度能更準(zhǔn)確闡釋魯迅的獨(dú)特性與復(fù)雜性，則定要引進(jìn)某種文化坐標(biāo)作為參照。
本書(shū)沿著基督教文化這一獨(dú)特的坐標(biāo)和方向?qū)︳斞傅乃枷牒途襁M(jìn)行了系統(tǒng)整理和細(xì)致解讀，提出魯迅最深的精神資源不是中國(guó)的文化傳統(tǒng)，不是啟蒙思想的人道主義，而是“希伯來(lái)精神”影響下的“個(gè)”的精神和“幽暗意識(shí)”這一重要觀點(diǎn)。魯迅對(duì)《圣經(jīng)》經(jīng)典及摩西、耶利米、耶穌等人物都很熟悉，他與某些基督教作家心心相印，他的某些觀念更可溯源至基督教文化，表明魯迅與基督教文化有不可分割的緊密聯(lián)系。
全書(shū)貼著魯迅入思，學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊，既為“回到魯迅”提供了臺(tái)階，又為“超越魯迅”架設(shè)了天梯。
作者簡(jiǎn)介
齊宏偉，南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士。南師大中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科特區(qū)成員，研究領(lǐng)域?yàn)榛浇涛幕c中西文學(xué)關(guān)系�！皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”之外講習(xí)、創(chuàng)作不輟，已出版《心有靈犀——?dú)W美文學(xué)與信仰傳統(tǒng)》 《文學(xué)?苦難?精神資源——百年中國(guó)文學(xué)與基督教生存觀》《一生必讀的關(guān)于信仰與人生的30部經(jīng)典——從<懺悔錄>到<復(fù)活>》等專(zhuān)著，及《彼岸的跫音》 《經(jīng)典中的信仰獨(dú)白》《主在天地間——每周靈糧》《歌手》等詩(shī)歌、隨筆和小說(shuō)集，主編《目擊道存——?dú)W美文學(xué)與基督教文化》等。
目錄：
導(dǎo)論 基督教文化坐標(biāo)中的魯迅1
第一章 魯迅與基督教文化的事實(shí)性關(guān)聯(lián)11
第一節(jié) 魯迅對(duì)基督教文化的“抵抗”與接受12
第二節(jié) 魯迅與清水安三、內(nèi)山完造等基督徒的交往23
第二章 魯迅的宗教信仰觀33
第一節(jié) 魯迅對(duì)“用宗教發(fā)起信心”說(shuō)的繼承與超越34
第二節(jié) 克爾凱郭爾與魯迅的精神共振 42
第三章 魯迅與《圣經(jīng)》及耶穌58
第一節(jié) 魯迅與《圣經(jīng)》60
第二節(jié) 魯迅與耶穌79
第四章 魯迅“主觀之內(nèi)面精神”、“改造國(guó)民性”思想源考108
第一節(jié) 尼采“主觀之內(nèi)面精神”對(duì)魯迅的影響110
第二節(jié) 斯密斯“改造國(guó)民性”思想及視角對(duì)魯迅的影響140
第五章 魯迅世界觀與生命體驗(yàn)中的希伯來(lái)精神因素157
第一節(jié) “勝天說(shuō)”與“約伯式困境”相遇159
第二節(jié) 魯迅的“舍斯托夫體驗(yàn)”辨析173
結(jié)語(yǔ) 從“回到魯迅”到“超越魯迅”198
后記204
參考文獻(xiàn)206
索引222
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