戴維德·赫伯特·勞倫斯是二十世紀(jì)最具爭(zhēng)議的小說(shuō)家之一。他的寫作常常將來(lái)自個(gè)人經(jīng)歷的哲學(xué)思想融入男女之愛(ài)的描述中。他雙重性的思想及對(duì)兩性的矛盾態(tài)度激起了兩性之間激烈的爭(zhēng)論。他最后一部小說(shuō)《查特萊夫人的情人》，可以說(shuō)是他對(duì)這個(gè)世界的一個(gè)完整宣言。
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在小說(shuō)中，他延續(xù)發(fā)展了他的“星際平衡”原則——“菲勒斯婚姻”。對(duì)他而言，男人和女人就像各不相關(guān)的兩極，只要女性在身體和精神上遵從男性的意志和方式，那么雙方就可以通過(guò)性交同時(shí)達(dá)到高潮，與宇宙共鳴。他的作品明顯存在男權(quán)至上的思想，不難看出他對(duì)性屬角色的理解是建立在男權(quán)形而上的基礎(chǔ)之上的。然而，許多關(guān)于對(duì)勞倫斯的用詞同義反復(fù)的評(píng)論和顛覆性言論卻一直在威脅和破壞著性屬的平等。他們認(rèn)為勞倫斯的“菲勒斯”是在宣揚(yáng)生活的神秘力量，是愛(ài)和溫柔的力量，是雙性同體而不是男性的力量。有些學(xué)者用“菲勒斯”替換性愛(ài)一詞本身已經(jīng)說(shuō)明問(wèn)題。為進(jìn)一步挖掘勞倫斯在該小說(shuō)中所持的性屬觀點(diǎn)，僅僅關(guān)注三個(gè)主角，克里夫、康妮和梅勒斯及其三角關(guān)系和他們所代表的象征意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要對(duì)小說(shuō)的所有女性角色進(jìn)行分析。然而，多數(shù)評(píng)論對(duì)其他女性角色很少提及。
因此，該書借用波伏娃和黛兒·斯彭德女性主義觀點(diǎn)，即把“女性他者和他者中的他者女性”①和“語(yǔ)言中男權(quán)秩序”前后結(jié)合，從勞倫斯的哲學(xué)思想、個(gè)人背景和他后期的文章，來(lái)分析小說(shuō)中五位女性角色的身份認(rèn)同，以此探討勞倫斯對(duì)于性屬所持的觀點(diǎn)。通過(guò)分析得出，康妮的母親、希爾達(dá)和貝莎都帶有反男性的強(qiáng)烈女性意志，屬于勞倫斯男權(quán)秩序下男人眼里的女性他者，即“公雞般自負(fù)的女人”。她們都違背了女性氣質(zhì)，都被她們的丈夫討厭，都不是勞倫斯男權(quán)秩序下“真正的女性”；她們都分別追求著在社會(huì)、精神和性領(lǐng)域中的性屬平等。而波爾頓太太和康妮都忠實(shí)于男權(quán)秩序，自愿做男人眼中的絕對(duì)他者。然而，波爾頓太太的社會(huì)身份認(rèn)同在小說(shuō)的結(jié)局卻遭到了勞倫斯的嘲諷。他不合理地安排她積極接受克利福德的性命令和性接觸，巧妙地將她的社會(huì)身份認(rèn)同變成了克利福德的情人。只有康妮是他的理想女性，一個(gè)在他的烏托邦世界中存在的“真正女性”他者，一個(gè)在他新的男權(quán)秩序下存在的“母雞般溫順的女人”。在他的秩序中，女性身份認(rèn)同應(yīng)該局限于傳統(tǒng)身份認(rèn)同——在家做情人、妻子和母親。她可以接受教育，可以享受自由戀愛(ài)，也可以在婚前有性行為，但她必須扮演男人讓她扮演的角色，忠實(shí)亍父性原則和男權(quán)秩序。
楊文新，女，漢族，云南保山龍陵人，本科畢業(yè)于云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系，獲學(xué)士學(xué)位；畢業(yè)后在德宏師范高等�？茖W(xué)校外語(yǔ)系任教《綜合英語(yǔ)精讀》《英語(yǔ)閱讀》《大學(xué)英語(yǔ)》等課程；2010—2013年就讀于云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位，后繼續(xù)任教于德宏師專外語(yǔ)系。期間公開發(fā)表教學(xué)論文8篇、學(xué)術(shù)論文10篇，參與課題研究3項(xiàng)，主持課題研究1項(xiàng)。主要研究方向：英美文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)。
《勞倫斯筆下女性的他者角色研究以《查特萊夫人的情人》為例》：
一、影響勞倫斯作品和思想的主要人生經(jīng)歷
勞倫斯一直都是在用他的生活背景和人生經(jīng)歷做寫作原材料。對(duì)于這一點(diǎn)，評(píng)論家們都無(wú)異議。勞倫斯出生于工人家庭，父親是一個(gè)目不識(shí)丁的煤礦工人，母親曾當(dāng)過(guò)教師。常年生活在伊斯威特礦村，勞倫斯一直都憎恨那些黑黑的礦區(qū)。因次，首先由工業(yè)文明所導(dǎo)致的環(huán)境污染和人性機(jī)械化的場(chǎng)景反復(fù)出現(xiàn)在他的作品中。
此外，他父母的婚姻關(guān)系也是影響他作品和個(gè)人的一個(gè)重要因素。他的母親，利迪婭·比爾茲爾是工程師的女兒，來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)家庭，當(dāng)過(guò)教師。父親則是一個(gè)礦工兼文盲，身體強(qiáng)健但脾氣暴躁。據(jù)勞倫斯在《論美國(guó)文學(xué)名著》中描述，他的父親“憎恨書籍、憎恨任何人閱讀或書寫的場(chǎng)面”；而母親則是“憎恨讓她的任何一個(gè)兒子注定干體力活的想法。她的兒子必須做高檔一點(diǎn)的事”。他們幾乎沒(méi)有什么共同語(yǔ)言，婚姻可以說(shuō)是災(zāi)難性的。對(duì)于他們，勞倫斯有著復(fù)雜的情感。正如他的自傳體小說(shuō)《兒子與情人》中描述的一樣。首先，他深愛(ài)他的母親，依賴她的一切并憎恨他的父親。然后隨著年齡的成熟，他慢慢嘗試擺脫母親對(duì)他的影響和控制，開始一步步接受并喜歡上自己的父親。對(duì)于勞倫斯，按照他對(duì)女性的分類，他的母親一直都是一個(gè)“公雞般自負(fù)的女人”。因此，他對(duì)母親，既愛(ài)又怕，想要依賴她又想逃離她。這也影響到了他對(duì)其他女性的態(tài)度。一方面，他討厭“占有欲強(qiáng)的女人”或者“公雞般自負(fù)的女人”；而另一方面，他也感到她們比起男人要有力量的多（弗里達(dá)Frieda）。在他的創(chuàng)作中，男人和女人的關(guān)系，尤其在婚姻中，一直都是他竭力想要去挖掘的主題。通常來(lái)講，他雙親的婚姻是災(zāi)難性的，卻“誕生了D．H．勞倫斯”。
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