龐燕寧著的《安吉拉·卡特詩(shī)學(xué)問題--解碼明智的孩子》認(rèn)為，卡特作為一個(gè)獨(dú)特的后現(xiàn)代主義作家，其表達(dá)方式與阿里斯托芬的舊喜劇達(dá)成契合，如諧摹、猥褻和粗俗言語(yǔ)的大膽運(yùn)用，新老軀體形象的怪誕組合，此外還有人物雙聲、意象主義、假扮或顛倒等，這些特征共同構(gòu)成了一種諧劇體，或者如巴赫金所說(shuō)，是一種“古典莊諧體”；而《明智的孩子》中的“反邏各斯中心主義”的精神也是在諧劇反諷立場(chǎng)的影響下形成的。
本書對(duì)《明智的孩子》進(jìn)行詩(shī)學(xué)研究，揭示其“反邏各斯中心主義”的詩(shī)學(xué)形態(tài)同阿里斯托芬諧劇的莊諧體之間的關(guān)系，以及它的獨(dú)特性。
《安吉拉·卡特詩(shī)學(xué)問題--解碼明智的孩子》在龐燕寧的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩(shī)學(xué)》的修改基礎(chǔ)上產(chǎn)生。此書為國(guó)內(nèi)首次對(duì)安吉拉·卡特的《明智的孩子》進(jìn)行詩(shī)學(xué)研究的專著，解釋其反邏各斯中心主義內(nèi)涵，具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。該著作的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在：一、對(duì)《明智的孩子》的新文體進(jìn)行了考察，在參閱大量材料的基礎(chǔ)上，將其認(rèn)定為古典莊諧體，并進(jìn)一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實(shí)質(zhì)。二、采用文化詩(shī)學(xué)的方法，在文化史考辨之上，歸納出小說(shuō)非血緣制新式親緣家庭觀，并對(duì)其反邏各斯?jié)龑W(xué)的建構(gòu)作用進(jìn)行了深入探討。
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