龐燕寧著的《安吉拉·卡特詩(shī)學(xué)問題--解碼明智的孩子》認(rèn)為,卡特作為一個(gè)獨(dú)特的后現(xiàn)代主義作家,其表達(dá)方式與阿里斯托芬的舊喜劇達(dá)成契合,如諧摹、猥褻和粗俗言語(yǔ)的大膽運(yùn)用,新老軀體形象的怪誕組合,此外還有人物雙聲、意象主義、假扮或顛倒等,這些特征共同構(gòu)成了一種諧劇體,或者如巴赫金所說(shuō),是一種“古典莊諧體”;而《明智的孩子》中的“反邏各斯中心主義”的精神也是在諧劇反諷立場(chǎng)的影響下形成的。 本書對(duì)《明智的孩子》進(jìn)行詩(shī)學(xué)研究,揭示其“反邏各斯中心主義”的詩(shī)學(xué)形態(tài)同阿里斯托芬諧劇的莊諧體之間的關(guān)系,以及它的獨(dú)特性。 《安吉拉·卡特詩(shī)學(xué)問題--解碼明智的孩子》在龐燕寧的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩(shī)學(xué)》的修改基礎(chǔ)上產(chǎn)生。此書為國(guó)內(nèi)首次對(duì)安吉拉·卡特的《明智的孩子》進(jìn)行詩(shī)學(xué)研究的專著,解釋其反邏各斯中心主義內(nèi)涵,具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。該著作的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在:一、對(duì)《明智的孩子》的新文體進(jìn)行了考察,在參閱大量材料的基礎(chǔ)上,將其認(rèn)定為古典莊諧體,并進(jìn)一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實(shí)質(zhì)。二、采用文化詩(shī)學(xué)的方法,在文化史考辨之上,歸納出小說(shuō)非血緣制新式親緣家庭觀,并對(duì)其反邏各斯?jié)龑W(xué)的建構(gòu)作用進(jìn)行了深入探討。
|