劉茂生著的《藝術(shù)與道德的沖突與融合————王爾德創(chuàng)作》主要以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為研究方法，結(jié)合英國(guó)維多利亞時(shí)期的歷史、政治、社會(huì)背景，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地論述了王爾德創(chuàng)作的倫理思想在其藝術(shù)實(shí)踐中的形成和發(fā)展過(guò)程，揭示了王爾德藝術(shù)實(shí)踐中的倫理內(nèi)涵和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著重探討了藝術(shù)與倫理道德既相沖突又相互融合的具體特征。
王爾德的唯美豐義藝術(shù)形式中融入了豐富的倫理內(nèi)涵，唯美主義的藝術(shù)主張與其創(chuàng)作實(shí)踐之間進(jìn)一步背離。通過(guò)對(duì)乇爾德所創(chuàng)作的藝術(shù)作品的倫理分析與深入解釋，以倫理視角重新闡釋王爾德唯美主義藝術(shù)創(chuàng)作，可以讓人們能夠接近真實(shí)的王爾德，認(rèn)識(shí)真實(shí)的王爾德創(chuàng)作，從而更加準(zhǔn)確地理解王爾德作品的實(shí)質(zhì)。這不僅挖掘出了王爾德創(chuàng)作中豐富韻倫理道德內(nèi)涵，也大大開(kāi)闊了王爾德研究的視域。王爾德唯美主義藝術(shù)與倫理道德表現(xiàn)出既沖突又融合的特點(diǎn)。
劉茂生著的《藝術(shù)與道德的沖突與融合————王爾德創(chuàng)作》在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，主要采用文學(xué)倫理學(xué)的批評(píng)方法，結(jié)合歷史的、社會(huì)的研究方法，力求全面、客觀地剖析王爾德藝術(shù)實(shí)踐中所體現(xiàn)出的倫理思想、倫理特征以及倫理與藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，全面分析了王爾德作品中的道德內(nèi)涵。盡管王爾德一貫堅(jiān)持藝術(shù)與道德無(wú)關(guān)的唯美主義藝術(shù)觀，但是我們?cè)谄渥髌分邪l(fā)現(xiàn)王爾德塑造的所謂的唯美藝術(shù)形象沒(méi)有一刻失去其道德特征。他在作品中塑造的一系列藝術(shù)形象如童話中的快樂(lè)王子、自私的巨人，小說(shuō)中的道連等，不僅沒(méi)有離開(kāi)道德的基礎(chǔ)，相反，他們與社會(huì)、道德有著非常緊密的聯(lián)系。王爾德在其戲劇創(chuàng)作中，逐步放棄了他所堅(jiān)守的唯美主義藝術(shù)原則，而越來(lái)越走向關(guān)注社會(huì)、關(guān)注道德的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。本書(shū)按王爾德創(chuàng)作的時(shí)間順序，以體現(xiàn)王爾德創(chuàng)作最高成就的童話、小說(shuō)、戲劇為對(duì)象，結(jié)合王爾德藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)、個(gè)人背景，不僅發(fā)現(xiàn)王爾德的藝術(shù)主張與其藝術(shù)實(shí)踐的不一致性，更重要的是發(fā)現(xiàn)他向道德的藝術(shù)創(chuàng)作主張的轉(zhuǎn)變。
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