“正義者，這是我今天要送給米勒的一個雅名。這雅名出于我對他的感覺，出于我對他在意識自我和體味自我方面的認知。其實，‘正義者’這個名字我一直悄悄地留著要送給米勒。這是美德之名。在他人面前，在作品面前，在文本面前，在他人的簽名面前，它都具有承擔責任的楷模意義�！边@是已故法國哲學(xué)家雅克·德里達在美國加州大學(xué)厄灣分校召開的J．希利斯·米勒學(xué)術(shù)思想研討會上的一段開場白。在德里達題為“論正義”(Juyices)的主旨發(fā)言中，這位血脈里浸染著濃厚的法蘭西文化，但學(xué)術(shù)生涯的巔峰卻出現(xiàn)在美國的猶太裔學(xué)者，以深情而理性的語言表達了對米勒人格、學(xué)術(shù)的敬仰和欽佩之情。
那么，正義者米勒的學(xué)術(shù)究竟如何？讓我們跟隨作者秦旭的《半塘文庫·人文傳承與區(qū)域社會發(fā)展研究叢書：J.希利斯·米勒解構(gòu)批評研究》一起來了解和欣賞一下吧！
J．希利斯·米勒(J．Hills Miller，1928~)是美國當代著名的文學(xué)理論家、耶魯批評學(xué)派的重要代表人物。20世紀90年代起，米勒及其解構(gòu)批評逐漸成為中國文學(xué)理論與文化研究領(lǐng)域關(guān)注度較高的焦點之一。
《半塘文庫·人文傳承與區(qū)域社會發(fā)展研究叢書：J.希利斯·米勒解構(gòu)批評研究》作者秦旭曾與米勒近距離接觸，在學(xué)術(shù)上與米勒頗多交流。在書中，通過研究米勒的現(xiàn)象學(xué)意識批評、文學(xué)異質(zhì)性批評、文學(xué)述行性批評、媒介批評、全球化與電信時代的文學(xué)辯護等內(nèi)容，分析了米勒對當代批評話語的建構(gòu)以及后現(xiàn)代文學(xué)理論發(fā)展的歷史貢獻。
書中并附有米勒的主要作品名錄，是研究米勒的重要參考資料。
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