《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?7：市場(chǎng)過程的含義》秉承了奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，又發(fā)展了奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)�！段鞣浆F(xiàn)代思想?yún)矔?7：市場(chǎng)過程的含義》的副標(biāo)題“論現(xiàn)代奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展”界定了全書論述的范圍，而主標(biāo)題《市場(chǎng)過程的含義》則道明其論述的主線為市場(chǎng)過程及其相關(guān)理論�！段鞣浆F(xiàn)代思想?yún)矔?7：市場(chǎng)過程的含義》既是對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)代歷史，也是對(duì)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)代復(fù)興的一個(gè)貢獻(xiàn)。作者在書中梳理了奧地利學(xué)派的學(xué)術(shù)史研究成果，剖析了奧地利學(xué)派的市場(chǎng)過程觀以及與之相關(guān)的主觀主義方法論。
目錄：
第一部分市場(chǎng)過程分析方法
第一章市場(chǎng)過程理論：捍衛(wèi)奧地利學(xué)派的中間立場(chǎng)
加里森命題
知識(shí)和市場(chǎng)協(xié)調(diào)
數(shù)據(jù)的可變性和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的活力
企業(yè)家精神和奧地利學(xué)派的中間立場(chǎng)
中間立場(chǎng)所面對(duì)的雙重攻擊
市場(chǎng)協(xié)調(diào)和奧地利學(xué)派傳統(tǒng)
對(duì)于市場(chǎng)協(xié)調(diào)的攻擊：觀念史中的悖論？
主觀主義和均衡：朋友抑或敵人？
主觀主義和社會(huì)效率的含義
目的論和非目的論的視角
對(duì)于奧地利學(xué)派中間立場(chǎng)的主觀主義批評(píng)：一個(gè)總結(jié)
一個(gè)沒有錯(cuò)誤的世界？
為一個(gè)不存在的未來進(jìn)行選擇第一部分市場(chǎng)過程分析方法
第一章市場(chǎng)過程理論：捍衛(wèi)奧地利學(xué)派的中間立場(chǎng)
加里森命題
知識(shí)和市場(chǎng)協(xié)調(diào)
數(shù)據(jù)的可變性和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的活力
企業(yè)家精神和奧地利學(xué)派的中間立場(chǎng)
中間立場(chǎng)所面對(duì)的雙重攻擊
市場(chǎng)協(xié)調(diào)和奧地利學(xué)派傳統(tǒng)
對(duì)于市場(chǎng)協(xié)調(diào)的攻擊：觀念史中的悖論？
主觀主義和均衡：朋友抑或敵人？
主觀主義和社會(huì)效率的含義
目的論和非目的論的視角
對(duì)于奧地利學(xué)派中間立場(chǎng)的主觀主義批評(píng)：一個(gè)總結(jié)
一個(gè)沒有錯(cuò)誤的世界？
為一個(gè)不存在的未來進(jìn)行選擇
協(xié)調(diào)的含義：簡(jiǎn)單的情形
協(xié)調(diào)的含義：動(dòng)態(tài)的情形
市場(chǎng)均衡化趨向意味著什么
第二章市場(chǎng)過程的含義
關(guān)于市場(chǎng)的均衡觀點(diǎn)
市場(chǎng)過程理論家們
市場(chǎng)過程的特征
發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)
理解市場(chǎng)
市場(chǎng)過程和個(gè)體自由第二部分奧地利學(xué)派觀點(diǎn)的興起
第三章奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派
奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人
第一次世界大戰(zhàn)之后
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)在其后的發(fā)展
今日奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)
第四章門格爾與經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀主義傳統(tǒng)
門格爾的觀點(diǎn)
門格爾思想中的主觀主義
門格爾主觀主義的不完善性：事后聰明的好處
門格爾與完全知識(shí)假設(shè)
方法論的題外話：門格爾的實(shí)在論
門格爾：主觀主義者的先驅(qū)
第五章門格爾、古典自由主義與奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派
門格爾、奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及自由放任主義：若干矛盾
門格爾與邊際效用革命
門格爾與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率
門格爾、消費(fèi)者主權(quán)以及政府干預(yù)的范圍
……第三部分關(guān)于奧地利學(xué)派分析方法的新探索
第四部分奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法中產(chǎn)生的一些相關(guān)問題
參考文獻(xiàn)
索引第一章市場(chǎng)過程理論：捍衛(wèi)奧地利學(xué)派的中間立場(chǎng)
本章都用來討論奧地利學(xué)派的市場(chǎng)過程觀點(diǎn)。有關(guān)奧地利學(xué)派對(duì)于市場(chǎng)的理解，以及對(duì)這個(gè)過程的闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何理論化的，第二章將會(huì)有一個(gè)總覽。此處的引人性章節(jié)目的在于強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)論點(diǎn)，即奧地利學(xué)派在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中處于一個(gè)中間地帶，介于兩個(gè)更為“極端”的立場(chǎng)之間，并且它針對(duì)近來極端主觀主義的倡導(dǎo)者們提出的批評(píng)而對(duì)這個(gè)中間立場(chǎng)進(jìn)行捍衛(wèi)。將奧地利學(xué)派的方法認(rèn)定為中間立場(chǎng)并不僅僅是一個(gè)基本的歸類問題；它將表明，這樣的認(rèn)定（并且尤其是維護(hù)此立場(chǎng)以對(duì)抗當(dāng)前的批評(píng)）有助于人們更好地體會(huì)，市場(chǎng)過程理論到底可以為理解經(jīng)濟(jì)學(xué)問題作出什么樣的貢獻(xiàn)。正是因?yàn)樗兄@樣的價(jià)值，本章可以作為本卷的引文。我將這個(gè)主題——市場(chǎng)過程方法居于中間地帶——稱為加里森命題（Gamsonthesis）。
加里森命題
在對(duì)勞斯比（Loasby）教授多年前的一篇會(huì)議論文的評(píng)論中，羅杰·加里森（RogerGamson，1982）第一次引入了這樣的重要見解：奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)居于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩種極端視角之間。一方面是主流的新古典視角，它基于均衡位置對(duì)于解釋真實(shí)世界是非常有用的這樣一個(gè)假定；另一方面是那些對(duì)主流理論的均衡模型是否有意義以及是否具有現(xiàn)實(shí)相關(guān)性持嚴(yán)重懷疑的人們（包括后凱恩斯主義者）的視角。加里森教授向我們展示了，在很多重要的問題上，奧地利學(xué)派的立場(chǎng)都不同于這兩種極端的立場(chǎng)。我們先關(guān)注其中的兩個(gè)問題，它們對(duì)我們接下來的討論非常有幫助。
知識(shí)和市場(chǎng)協(xié)調(diào)
加里森指出，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于知識(shí)持一種極化的立場(chǎng)�！巴昝乐R(shí)——或用概率分布表示遮蓋下的完美知識(shí)——幾十年來已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)理論的主要領(lǐng)地”（Gallison，1982:132）。（或許我們可以加上說，在加入了跨時(shí)交易的多期一般均衡中，完美知識(shí)假定在原則上已經(jīng)延伸到所有未來時(shí)間的知識(shí)上了。）許多來自于后凱恩斯主義者如沙克爾（Shackle）及其他人對(duì)于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)，都是從籠罩著未來的根本性的不確定性出發(fā)的。這種不確定性被視為是不可穿透的，以至于它使得那些從個(gè)體的最優(yōu)選擇出發(fā)（這些選擇被認(rèn)為在很好定義的、備選的未來可能性之間進(jìn)行）建構(gòu)出來的新古典模型完全不具有現(xiàn)實(shí)相關(guān)性。
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