“合理性”是解讀韋伯學(xué)術(shù)話語的關(guān)鍵性概念。作為對社會(huì)行動(dòng)類型的一種規(guī)定，“合理性”既包含著對于絕對的價(jià)值與信仰的訴求，又包含著對各種具體的目標(biāo)的達(dá)成及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之手段的效用性考量。在韋伯看來，用以考量手段之切當(dāng)程度的合理性無力于做出關(guān)于何種目的是合理的判斷，而在諸多可能目的之間進(jìn)行效用與成本權(quán)衡的合理性與一心踐行某種絕對價(jià)值和信仰的合理性也是相互排斥的，合理性概念的內(nèi)在分裂是造成現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值困境的根源。“現(xiàn)代性”問題其實(shí)從元倫理學(xué)的角度對“道德何以可能”這一問題提出了質(zhì)疑，韋伯雖然指明了價(jià)值多元和道德原則在公共生活領(lǐng)域的缺失是世界的“合理化”的必然結(jié)果，但他仍冀望于個(gè)體自身承擔(dān)起道德選擇的重任，在形式合理性的壓迫下堅(jiān)持可以真誠委身的“信念”，成就一種獨(dú)立的“人格”。
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