《中國詩人訪談錄》通過對5位頗具代表性的中國當(dāng)代詩人（芒克、歐陽江河、宋琳、李亞偉、趙野）的深度對話及作品論析，探尋了中國當(dāng)代詩人的創(chuàng)作心境和精神領(lǐng)域，并展現(xiàn)20世紀(jì)80年代以來漢語新詩的發(fā)展脈絡(luò)及所呈現(xiàn)的美學(xué)特征。此外，本書分別編入了這5位詩人的代表作品，作者在與他們對話的同時(shí)，亦就其作品進(jìn)行了探討與品評。作者試圖通過這本書，探尋中國當(dāng)代詩歌的現(xiàn)狀及發(fā)展走向。詩：塵世挽歌王博詩歌大概是中華五千年璀璨文化傳承碩果zui巨的藝術(shù)形式，古人的詩歌精神，澤惠今人。詩歌是我們這個(gè)民族文明zui精粹的部分，一首詩，可以穿越古今，涵蓋生死，人世、歷史、山河和個(gè)人zui隱秘的傷痛。“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明�！碑�(dāng)詩人顧城吟誦出這樣的經(jīng)典名句時(shí)，詩歌迎來了zui好的時(shí)代。李亞偉卻似乎說過，我們站在唐詩宋詞之下，羞愧難當(dāng)。上世紀(jì)80年代，當(dāng)精英知識(shí)分子不再因?yàn)檎味螞]自己的藝術(shù)追求時(shí)，積聚在地下或民間的詩歌力量蓬勃而發(fā)，一大批青年詩人脫穎而出，成為了散發(fā)著芬芳、播撒著能量的夢想前行者。那個(gè)時(shí)代一首詩可以使一個(gè)詩人名滿天下。那時(shí)的我們都曾為詩歌而活：黑暗的我與光明的我；白天的我和黑夜的我；善良的我與丑陋的我；熱忱的我與冷淡的我。毫不夸張的說，那時(shí)的詩歌就在那時(shí)的人、那時(shí)的事和那時(shí)的歲月里。筆者與詩人趙野談到第三代詩人，談到那個(gè)當(dāng)代詩歌zui重要、zui輝光、也是zui黯然的八十年代，趙野曾悲觀地感嘆他所經(jīng)歷的八十年代的zui后一年，那是一個(gè)讓八十年代詩歌轟然倒塌的年份，光明永遠(yuǎn)停留在山頂，時(shí)代開始下墜，詩歌天下悄然消亡。所幸的是，今天，我們又看到詩歌在狂飆猛進(jìn)，并沒有因社會(huì)變故而斷層消亡。海子，可以說是七八十年代涌現(xiàn)的這批名詩人中的一位天才，也是一位敏感的詩人。他在冥冥之中似乎預(yù)感到了隨著一個(gè)新的時(shí)代的到來，詩歌的抒情會(huì)顯得蒼白無力；他似乎預(yù)感到屬于詩人的，或者說體現(xiàn)于詩歌精神之中的想象與夢想將不見容于這個(gè)社會(huì)。事實(shí)也是如此，當(dāng)代詩歌到了如今成為了一種相對尷尬的存在：它缺少了古典詩歌精致的格律美，不再被人們從蒙童時(shí)代便熟納于心，隨時(shí)引用，成就一種出口成章的悠然；詩的寫作和閱讀，在出版大國的今日，越來越成為少數(shù)。當(dāng)代詩歌出現(xiàn)至今已近百年，在每個(gè)時(shí)代，它都一直孕育著心系憂患的詩人和穿越庸常的詩句。所謂“中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌”，廣義上講，是上起五四運(yùn)動(dòng)，下至當(dāng)下時(shí)段這百年來所出現(xiàn)的詩歌作品。走過這滄桑百年，穿越那參差不齊的詩行，我們不禁為那些幽深的情感和思慮所打動(dòng)，它們脫去了格律的桎梏，卻依然營造著詩意的氛圍，展示著詩人們超越現(xiàn)實(shí)的情懷。在這一百年中，詩歌流派眾多，早期的嘗試派、人生派、創(chuàng)造社、湖畔詩派、新月派、近期的朦朧詩、第三代、荒誕派等等，都展現(xiàn)著不同時(shí)代的焦慮和躁動(dòng)，不同時(shí)代的面對世界的情感與思索。當(dāng)我們用目光撫摸這些熟悉或陌生的名字：郭沫若、戴望舒、徐志摩、李金發(fā)、穆旦、北島、顧城、海子……那些涌自于內(nèi)心的詩句便一一浮現(xiàn)在他們的身后：郭沫若的狂放恣意——我飛奔，我狂叫，我燃燒；戴望舒的深摯柔情——在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳；北島面向世界的置疑——卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘；海子對寧靜的渴望——從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴，周游世界。這些句子，直達(dá)我們久已干涸的心靈，使我們再一次找到童年面對宇宙的新奇和莊嚴(yán)。人類，也許正是因?yàn)檫@種思索與莊嚴(yán)，所以總會(huì)有一些我們珍視的東西，要把它們留駐在心靈深處。詩歌，讓我們與眾生稍有不同。每個(gè)民族都有屬于自己的詩人。人們常常念及那些發(fā)光的名字，吟誦著他們的那些不朽的詩篇。但也因?yàn)樵姼枋且环N夢想的形式，所以我們看到，盡管詩歌在現(xiàn)代生活中遭遇著種種困窘，詩人也遭受到來自現(xiàn)實(shí)的擠壓。具體說來，應(yīng)是如下幾個(gè)方面的因素使得今日詩歌風(fēng)光不再：社會(huì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化進(jìn)程所帶來的對人的詩意情懷的侵吞與傷害；娛樂方式多元化造成的沖擊；伴隨詩的“載道”和意識(shí)形態(tài)功能的淡化而出現(xiàn)的詩與社會(huì)、大眾關(guān)系的疏遠(yuǎn)；在社會(huì)變革背景下，實(shí)用主義和物質(zhì)至上觀念彌漫于當(dāng)今社會(huì)，詩歌因其物質(zhì)層面上的“無用”而遭到社會(huì)和公眾的普遍忽視。但無論如何，詩歌依然是高懸于我們頭頂?shù)娜赵滦浅�，它撫平我們的憂傷，慰藉我們的心靈，照耀著我們前行的道路。藝術(shù)就其本質(zhì)而言，都是“無用之用”。詩歌在物質(zhì)層面上是無用的，而在精神層面上，卻是大用。更多的藝術(shù)形態(tài)，卻在異軍突起的眾多新傳媒面前紛紛落馬。正如詩人在用他們的天才與平庸和媚俗進(jìn)行著殊死的搏斗一樣，詩歌在商業(yè)環(huán)境中，面臨著淡出公眾視野，脫離文化生態(tài)中心位置的尷尬境地。的確，詩歌與詩人在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為時(shí)代的另類，因?yàn)樵姼璨荒堋耙?guī)�；鄙a(chǎn)，每一個(gè)詩人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，所以詩歌這種古老而高貴的文學(xué)樣式，不管它在歷史上曾經(jīng)到達(dá)過怎樣的高度，現(xiàn)今卻受到了大部分人的冷落，日益被邊緣化。我們都在為生活奔波，無暇去欣賞詩歌，偶爾有點(diǎn)空余的時(shí)間，也用在那些消費(fèi)性閱讀上，就算看到了好詩，也只是在心靈上共鳴而已。雖然詩歌常被稱為出版業(yè)的“票房毒藥”，但優(yōu)秀的詩集依然在很多讀者心中成為了一種精神的象征。他們身上所代表的特殊意義，經(jīng)歷的特殊事件，都和作者以及作品融為一體，滿足了讀者某種隱秘的情感和精神需求。中國當(dāng)代詩壇上依然有很多的詩人將血與激情相融合，他們留下了的文字或凝結(jié)如瘀血，或寒凝如冰霜，或燦爛如煙火，或沉重如泰岳……盡管詩歌被出版人視為畏途，但我們依然認(rèn)為，詩歌作為傳統(tǒng)意義上一種zui高級的文學(xué)藝術(shù)形式，對于民族精神的表現(xiàn)與傳承無疑是不能被其它東西所取代的。此書的發(fā)端源于《錦繡領(lǐng)御》雜志對詩人趙野的專訪，我們?nèi)w采編人員，在國內(nèi)首次以每期雜志40個(gè)版面的封面深度專訪，對趙野、歐陽江河、李亞偉、宋琳、野夫等中國詩人分別進(jìn)行深度的報(bào)道，從詩人的個(gè)人成長經(jīng)歷進(jìn)行深度的專訪、對詩歌創(chuàng)作的心路歷程進(jìn)行對談、他人視角的詩歌評論進(jìn)行解構(gòu)、走入詩人的內(nèi)心深處，企圖拓展詩歌這一文學(xué)藝術(shù)形式的新疆域。此次，我們選編五位在國際國內(nèi)都有相當(dāng)影響的頂尖詩人專訪輯錄出版，這是diyi輯，希望能夠再出版第二輯、第三輯，讓詩歌的盛宴不斷。不改初心，我們頂禮那些在這個(gè)時(shí)代還堅(jiān)持寫作且甘于寂寞的詩人們，謹(jǐn)以尼采所言向他們致敬：在一切文字中，我zui愛用血寫成的。我們采訪的每一個(gè)詩人，都生于上世紀(jì)五、六十年代，成長與70年代，詩歌成就始于80年代，這特殊的一代人，在中國的現(xiàn)代詩歌史上都不可或缺，感謝諸位，能讓我們代替讀者，走入你們的內(nèi)心世界，走入時(shí)代的詩心。在此一并感謝詩人趙野的一路鼓勵(lì)與扶持，雜志社全體同仁的努力，特別是丁斌全、黃庭耀兩位主筆的日夜兼程，還有重慶出版集團(tuán)吳向陽先生的玉成。
本書主要內(nèi)容包括: 對話: 詩歌是瞬間的智慧 ; 芒克: 一個(gè)人和他的詩 ; 對話: 詩歌是我更為深遠(yuǎn)的內(nèi)心世界 ; 豹, 撞碎詞語的玻璃 —— 歐陽江河近期詩作的讀法等。
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